Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Chương II: Điều II

Chương Hai

ĐỜI SỐNG TÔNG ĐỒ TU SĨ

Điều II

NƯỚC TRỜI TRÊN HẾT

Sứ mạng của chúng ta là loan báo Nước Thiên Chúa và tìm kiếm Nước ấy trước hết trên mọi sự (x. Mt 6,33). Chúng ta chu toàn sứ mạng này trong đời sống cộng đoàn; và chính các cộng đoàn của chúng ta là dấu chỉ rằng, nơi Đức Giêsu, Thiên Chúa là tất cả cho chúng ta. Cùng nhau, chúng ta mong chờ Chúa Kitô đến trong sự viên mãn công lý của Người, để Thiên Chúa trở nên mọi sự trong mọi người (x. 1 Cr 15,28).

Trong niềm tin, cậy, mến, chúng ta cam kết trở nên men của các Mối Phúc giữa lòng thế giới.

 

Lời Chúa để cầu nguyện

 

Is 65,17-25       :	“Này Ta sắp tạo dựng trời mới đất mới.”
Ed 36,22-28     :	“Các ngươi sẽ là dân Ta, và Ta sẽ là Thiên Chúa của các ngươi.”
Mc 4,26-29      :	“Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện này.”
Mt 5,1-16         :	“Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp.”
Mt 10,6-8         :	“Nước Trời đã đến gần.”
Mt 13,44-46     :	“Nước Trời giống như kho báu chôn giấu trong ruộng.”
Cv 2,42-47       :	“Những ai tin thì để mọi sự làm của chung.”

 

Văn kiện Hội Thánh      Gaudium et Spes, số 45

 

 

Suy niệm

CỘNG ĐOÀN HIẾN SĨ – DẤU CHỈ NƯỚC TRỜI

Về nguyên tắc, một cộng đoàn Hiến Sĩ luôn phải là dấu chỉ rõ ràng của Nước ThiênChúa. Những ngôi nhà của chúng ta cần có không gian đủ rộng để con người có thể lớn lên và triển nở; chúng phải là những nơi ưu tuyển để gặp gỡ Chúa; là chốn mà những người trưởng thành trong ơn gọi có thể tìm thấy bầu khí nâng đỡ lẫn nhau, điều thiết yếu cho việc bước theo Đức Giêsu, và cũng là nơi giúp họ hồi phục sức lực thể lý, tâm lý và thiêng liêng cần thiết cho sứ mạng biến đổi thế giới từ bên trong.

Chúng ta biết rằng lý tưởng này, được diễn tả trong Điều 11 của Hiến Pháp, được thực thi trên thực tế với những mức độ khác nhau. Mỗi người chúng ta đều có thể làm chứng bằng kinh nghiệm bản thân về đời sống cộng đoàn Hiến Sĩ. Dù phải thừa nhận những giới hạn rõ ràng của mình, nhưng chúng ta vẫn duy trì được một trong những truyền thống thánh thiêng nhất của Hội Dòng: lòng hiếu khách chân thành. Ở bất cứ nơi đâu có một cộng đoàn Hiến Sĩ hiện diện, ở đó luôn có một cánh cửa rộng mở và một sự đón tiếp nồng hậu. Không có gì là mới mẻ cả trong tình huynh đệ Hiến Sĩ chân thành.

Điều có lẽ mới mẻ hơn một chút, nhờ hoa trái của việc suy tư Kinh Thánh gần đây, là nhận ra rằng chúng ta gặp gỡ Nước Thiên Chúa nơi chính đời sống giải thoát của con người Đức Giêsu; và bước theo Người nghĩa là bước theo một con người nghèo khó và hiếu khách. Nhờ đó, trong những năm gần đây, chúng ta đã thấy truyền thống hiếu khách của Hiến Sĩ ngày càng được đào sâu và dần dần mở rộng, không chỉ cho các linh mục hay tu sĩ khác, nhưng còn cả cho anh chị em giáo dân, những “cộng tác viên Tin Mừng khác” theo Quy Luật 26. Chúng ta được mời gọi mở rộng cửa đón tiếp giáo dân, đặc biệt là những người nghèo, để họ có thể cùng chúng ta chia sẻ tấm bánh của tình bằng hữu, của đức tin, của suy tư và của cầu nguyện (QL. 26). Tất cả mọi ngôi nhà của chúng ta đều phải “mang dấu ấn bởi một tinh thần hiếu khách đặc biệt” (HP. 41).

Phương pháp mục vụ của Đức Giêsu trước hết là đến gần những người bị loại trừ nhất trong anh chị em mình; Người chọn làm bạn với tội nhân và kẻ bị ruồng bỏ. Thái độ cởi mở, tiếp nhận này không phải tình cờ, nhưng chính là con đường đơn sơ nhất để tỏ lộ tình yêu của Chúa Cha. Các phép lạ của Người là những “dấu chỉ” về quyền năng thống trị của Chúa Cha trên con người, giải thoát họ khỏi mọi sự áp bức hay nô lệ: tội lỗi và đau khổ, chia rẽ và sự chết. Thực hành ấy về bản chất là tôn giáo, nhưng không không bị giới hạn trong một nghĩa hẹp hay riêng tư. Chính nơi bản chất của nó, lãnh vực tôn giáo luôn đan xen và thấm nhập vào lãnh vực xã hội, chính trị, đến nỗi mỗi lần Đức Giêsu hành động trong phạm vi tôn giáo, Người cũng đều khơi dậy những hệ quả xã hội và chính trị.

Như thế, việc làm của Đức Giêsu mang tính giải phóng, chứ không chỉ đơn thuần là cải cách; Triều Đại của Người là điều hoàn toàn mới mẻ vừa tuyệt đối. Dần dần, chúng ta khám phá rằng Nước Thiên Chúa không chỉ là một thực tại thiêng liêng hay chỉ tồn tại trong tương lai. Nước ấy đã hiện diện ở giữa chúng ta: nhiệm mầu, sinh động, truyền giáo. Nước ấy chính là hạt giống của tất cả những gì sẽ tồn tại vĩnh viễn vượt lên trên mọi giới hạn của lịch sử. Nước ấy chính là thực tại trung tâm của niềm tin Kinh Thánh, là cốt lõi sứ điệp rao giảng của ĐứcGiêsu, đang thực sự hiện diện nơi cộng đoàn Kitô hữu, chất vấn và tương đối hóa mọi tương quan nhân loại. Sự hiện diện ấy, ở đây và ngay hôm nay là một mầu nhiệm. Nước ấy biến đổi thống trị thành hiệp thông, biến áp bức thành giải thoát. Nước ấy trao cho ta những tiêu chuẩn căn bản để phán định thế giới và Hội Thánh: công lý, tình huynh đệ, hiệp thông và sự tham dự. Các cộng đoàn Hiến Sĩ địa phương của chúng ta đứng trước những tiêu chuẩn của Nước Trời này như thế nào? Phương pháp truyền giáo của chúng ta có phản ánh thái độ của Đấng Messia khiêm hạ mà ngôn sứ Dacaria loan báo không (x. Dcr. 9), Đấng luôn tìm cách biến đổi chứ không chỉ vá víu hay tô vẽ lại?

Đức Giêsu đã tương đối hóa những cái tuyệt đối giả tạo của Lề Luật và truyền thống Do Thái; Người giải thoát con người khỏi những cơ cấu mang tính thống trị tôn giáo. Người không ngần ngại làm các kinh sư và giới đạo sĩ thời đó phải kinh ngạc, khi khẳng định rằng mỗi con người, cho dù bề ngoài tầm thường đến đâu, vẫn quan trọng hơn cả những lề luật hay truyền thống thánh thiêng nhất (x. Mc 2,23-28). Người mạnh mẽ công bố rằng việc một người có được vào Nước Trời hay không, hệ tại thái độ cụ thể mà họ chọn khi đối diện trước nhu cầu của tha nhân. Kết luận của Người thật gây sốc cho nhóm Pharisêu và biệt phái: lối vào Nước Thiên Chúa, Đấng Tuyệt Đối duy nhất, không tất yếu được bảo đảm qua việc phụng tự hay kinh nguyện hình thức, nhưng hệ tại nơi việc phục vụ những người nghèo, nơi họ chính Thiên Chúa vừa tỏ mình ra và cũng ẩn mình (x. Mt 25,31-46).

 

Câu hỏi suy tư:

1.    Tôi có sẵn sàng mở lòng để kết bạn, như Đức Giêsu đã làm, với những người tội lỗi và những người bị loại trừ không? Tôi thường đến với những người ở bên lề xã hội bằng thái độ phán xét hay bằng tình yêu?

2.    Nếu có người hỏi tôi về việc ai được thuộc về Nước Thiên Chúa và ai thì không, tôi sẽ trả lời thế nào?

3.    Gần đây, tôi đã có một cuộc gặp gỡ nào mang lại kinh nghiệm được giải thoát hay giúp tha nhân được giải thoát để sống trọn vẹn hơn sự tự do mà Đức Kitô mang đến?

4.    Tôi phản ứng thế nào khi nghe câu nói: “Con người quan trọng hơn lề luật”?

 

Bài tập thiêng liêng

      I.          Hãy đọc một trong các Tin Mừng Nhất Lãm và lập danh sách những giá trị Nước Trời mà bạn nhận thấy. Sau đó, hãy suy niệm về những giá trị này và so sánh, chiếu rọi các giá trị ấy trên cộng đoàn địa phương của bạn.

   II.        Hãy đọc lại các câu chuyện về những cuộc gặp gỡ của Đức Giêsu với Maria Mađalêna, Mátthêu người thu thuế, Giakêu, các trẻ nhỏ, và người Pharisêu. Hãy tưởng tượng mình có mặt trong một hoặc nhiều cuộc gặp ấy. Bạn nghĩ mình sẽ hành động thế nào?

 III.        Hãy liệt kê những dịp trong tuần hay tháng vừa qua, khi bạn được mời gọi để bày tỏ lòng trắc ẩn. Khi hồi tâm, bạn thấy mình đã phản ứng thế nào?