ĐIỀU 26                   

VÂNG PHỤC VÀ SÁNG KIẾN

Với tư cách cá nhân cũng như cộng đoàn, chúng ta có trách nhiệm tìm kiếm thánh ý Thiên Chúa. Những quyết định diễn tả thánh ý ấy chỉ có thể được đạt tới cách tốt đẹp nhất qua biện phân và cầu nguyện của cộng đoàn. Nơi Bề trên, chúng ta nhận ra dấu chỉ sự hiệp nhất của chúng ta trong Đức Kitô Giêsu; trong đức tin, chúng ta đón nhận thẩm quyền đã được trao cho người. Khi một quyết định đã được đưa ra, chúng ta sẽ trung thành ủng hộ; trong tinh thần cộng tác và sáng kiến, chúng ta sẽ hiến dâng tài năng, hoạt động và chính cuộc đời mình cho sứ mạng tông đồ của chúng ta trong Hội Thánh.Mọi công việc mới đòi hỏi một sự dấn thân quan trọng của Hội Dòng phải được trình lên Bề trên Dòng có thẩm quyền, trước khi được đề nghị với các nhà chức trách Giáo hội hoặc dân sự. Cũng vậy, trước khi một Hiến Sĩ nhận bất cứ nhiệm vụ mới hay bổ sung nào do các Bề trên Giáo hội hoặc người khác đề nghị, người ấy phải xin phép Bề trên riêng của mình.

Lời Chúa để cầu nguyện:

1.    Hôsê 2,16-25                 

“. . . Ta sẽ nói với lòng nàng. . .”

2.    Gioan 15,1-8                 

“. . . ai ở lại trong Thầy. . . sẽ sinh nhiều hoa trái. . .”

3.    Công vụ 4,32-35              

“. . . cộng đoàn tín hữu một lòng một ý. . .”

4.    2 Côrintô 5,16-21           

“. . . chúng tôi nài xin anh em hãy làm hoà với Thiên Chúa. . .”

5.    Rôma 5,12-19                 

“. . . nhờ sự vâng phục của một người mà muôn người sẽ nên công chính. . .”

6.    Êphêsô 4,4-13                

“. . . anh em đã được kêu gọi để chia sẻ cùng một niềm hy vọng. . .”

7.    1 Phêrô 2,1-10               

“. . . anh em là dân mà Thiên Chúa đã chọn làm sở hữu riêng. . .”

 

Văn kiện Hội Thánh:  

 

Công đồng Vaticanô II: Hiến chế tín lý về Hội Thánh, số 4

Sắc lệnh về việc canh tân thích nghi đời sống dòng tu, số 14

Suy niệm:

BIỆN PHÂN CỘNG ĐOÀN

Tâm điểm của mọi cộng đoàn Kitô hữu là sự chia sẻ hỗ tương của các tín hữu trong đời sống của Thần Khí Đức Kitô, Đấng hiện diện nơi từng người và trong toàn thể thân thể. Bởi đó, sự vâng phục tu sĩ phải được hiểu như lời mời gọi dành cho một cộng đoàn cùng với Đức Giêsu, đáp lại thánh ý Thiên Chúa. Điều ấy chỉ có thể xảy ra khi mọi người trong cộng đoàn cùng lắng nghe tác động của Thần Khí ngay trong chính cộng đoàn.

Kinh nghiệm sâu xa nhất về sự hiệp nhất của chúng ta là cùng chia sẻ sứ mạng của Đức Kitô, Đấng được Chúa Cha sai đi. Tất cả chúng ta cùng lãnh nhận và chia sẻ một sứ mạng duy nhất, được Hội Dòng xác định. Khi ý thức ấy ngày càng sâu đậm, nó bắt đầu định hình ý thức chúng ta thuộc về một gia đình, để trở thành kinh nghiệm của toàn thể Hội Dòng. Mọi người đều được sai đi như Chúa Cha sai Chúa Con; mỗi người có kinh nghiệm riêng của mình, nhưng tất cả được liên kết trong sự hiệp nhất nhờ sự vâng phục đối với cùng một Ơn Gọi. Càng đi sâu vào ý thức về sứ mạng, chúng ta càng tìm thấy nhau và càng đến gần nhau hơn, hiệp nhất nhờ một kinh nghiệm nội tâm.

Không những chúng ta cùng chia sẻ mầu nhiệm của ơn gọi, nhưng mỗi người chúng ta còn được tuyển chọn để gia nhập CHÍNH cộng đoàn này. . . một thực tại đức tin lớn lao. Chúng ta cần diễn tả điều ấy với nhau. Chân lý này khơi dậy nơi chúng ta ý thức cùng thuộc về nhau và hiệp thông trong tâm hồn. . . một thôi thúc nào đó và sự sẵn sàng đáp lại những nhu cầu của thế giới. Đó không chỉ là sự sẵn sàng thực hành, nhưng còn là một tâm thế sẵn lòng và niềm rạng ngời sâu xa.

Mối tương quan đầu tiên và thiết yếu là tình thân mật với Thiên Chúa. Tình thân mật ấy phải được thể hiện trong hoạt động tông đồ, và đem lại cho người Hiến sĩ một phong cách hiện diện đặc biệt.Điều được hình thành là một bầu khí cộng đoàn rộng khắp, vượt xa sự hiện diện thể lý. . . một ý thức mạnh mẽ về sự hiện diện với nhau trên khắp thế giới, được hiệp nhất trong việc được sai đi. Chúng ta bắt đầu nghĩ đến toàn thể cộng đoàn (chứ không chỉ Ban Tổng quyền), cùng nhau tìm kiếm và dò hỏi thánh ý Chúa cho chúng ta hôm nay.

Sự vâng phục có chỗ đứng của mình trong bối cảnh biện phân cộng đoàn. Các Hiến Sĩ, cùng nhau nhạy bén và vâng phục, can đảm đối diện với các dấu chỉ thời đại và đáp lại, theo khả năng tốt nhất của mình, những vấn đề lớn lao đang đặt ra cho chúng ta hôm nay trên toàn thế giới.

Cùng nhau, chúng ta khám phá những gì diễn ra trong một tâm hồn vâng phục và phát triển một sự ngoan phục đầy sáng tạo trong phục vụ. Chúng ta lắng nghe tiếng Chúa trong các hoàn cảnh và nơi con người, rồi đặt mối tương quan giữa sự vâng phục và thẩm quyền trong một bầu khí tương thuộc. Đón nhận thực tại vật chất và nhân bản như những trung gian của kinh nghiệm về Thiên Chúa, chúng ta không tìm cách lẩn tránh những điều tẻ nhạt, thường ngày và đơn điệu. . . tất cả đều là một phần của mạc khải Thiên Chúa dành cho chúng ta. Điều này không dễ dàng, cũng không tự động. Trong sự đổ vỡ của chúng ta, sự vâng phục luôn là một vấn đề: không phải lúc nào cũng có sự liên tục giữa thánh ý Thiên Chúa và ý riêng của tôi. Chúng ta phải biết điều mình đang trao phó: nhận biết sự tự do trưởng thành và muốn trao phó tự do ấy, trong một sự quy phục phát xuất từ cái nhìn thực tế. Vâng phục và đức tin là một.

Bề trên thiết lập mối liên hệ nền tảng với kế hoạch của Thiên Chúa, Đấng quy tụ mọi thành viên lại với nhau. Người không nên được nhìn trước hết như là người mà từ đó thẩm quyền phát xuất, nhưng đúng hơn như điểm quy tụ của sự dấn thân của toàn thể cộng đoàn và của ước muốn đáp lại lời mời gọi của Tin Mừng hôm nay.

Câu hỏi suy tư:

1.   Cộng đoàn của tôi thường biện phân thánh ý Thiên Chúa như thế nào trong những thách đố và vấn đề cụ thể?

2.   Điều gì gắn kết cộng đoàn của tôi? Đó có phải là một ý thức hiệp nhất nội tâm xoay quanh ơn gọi chung của chúng ta, hay chỉ là một chức năng bên ngoài mà tất cả chúng ta cùng tham gia?

3.   Chúng ta đã thành thật bàn về vai trò của Bề trên trong cộng đoàn chưa? Chúng ta có thể nhận ra rằng người chịu trách nhiệm không chỉ trước chúng ta, nhưng còn trước toàn thể Hội Dòng và Hội Thánh không?

Bài tập thực hành:

1.   Biện phân cá nhân và cộng đoàn là nền tảng của tinh thần vâng phục của chúng ta. Cùng với các Bề trên, tất cả chúng ta được mời gọi biện phân thánh ý Thiên Chúa. Tôi quen thuộc đến mức nào với năng động của tiến trình biện phân? Cần những kỹ năng nào để sự biện phân ấy sinh hoa trái? Tôi có thể làm gì để phát triển những kỹ năng ấy: đọc sách, học hỏi hay thực sự tham gia vào một tiến trình biện phân?