Điều 27

LỜI KHẤN

 

Nhờ lời khấn vâng phục, chúng ta nhận lấy nghĩa vụ vâng phục Đức Thánh Cha và các Bề trên hợp pháp, trong mọi điều liên quan trực tiếp hoặc gián tiếp đến việc tuân giữ Hiến Pháp và Quy Luật. Lời khấn buộc cách nghiêm trọng khi chúng ta nhận từ Bề trên một mệnh lệnh được ban minh nhiên nhân danh đức vâng phục.

Lời Chúa để cầu nguyện:

1.      Xh 24, 3-8

“...Mọi lời Đức Chúa đã phán... chúng tôi sẽ thi hành...”

2.      Mc 4, 35-41

“...Người này là ai mà cả gió lẫn biển cũng phải vâng phục Người?...”

3.      Ga 2, 5

“...Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo.”

4.      Cv 9, 1-9

“...Hãy đứng dậy và vào thành; người ta sẽ nói cho anh biết anh phải làm gì...”

5.      1 Cr 12, 12-30

“...Mắt không thể bảo tay: ‘Tôi không cần anh’...”

6.      1 Pr 2, 13-17

“...Vì Chúa, anh em hãy phục tùng mọi thể chế của loài người...”

7.      Pl 2, 5-10

“...Người đã hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết...”

 

Văn kiện Hội Thánh:

Hiến chế Tín lý về Giáo Hội, Chương I, số 1 và 3.

 

Suy niệm:

QUYỀN BÍNH HỢP PHÁP

Thiên Chúa nói với chúng ta theo thực tại căn bản của Kitô giáo là mầu nhiệm Nhập Thể. Người đã quy tụ một dân và thiết lập một giao ước với họ qua ông Môsê. Người nói với chúng ta trong Kinh Thánh, qua Thánh Thần hiện diện trong chính chúng ta, qua những biến cố của cuộc đời và qua các cộng đoàn của chúng ta.Nhưng theo một cách đặc biệt, Thiên Chúa nói với chúng ta trong Giáo Hội, qua các Bề trên của chúng ta, cả các Bề trên trong Giáo Hội lẫn các Bề trên trong đời sống tu trì; các ngài là những người trung gian chuyển trao quyền bính của Người và quyền bính của Đức Kitô mà Người đã sai đến.Xét cho cùng, lời khấn vâng phục của chúng ta được dâng lên Thiên Chúa; nhưng đồng thời cũng được dành cho những người mà Giáo Hội trao trách nhiệm lên tiếng nhân danh Người.

Là các Hiến Sĩ, chúng ta tận hiến cách triệt để để phục vụ Thiên Chúa, phục vụ Giáo Hội và phục vụ Đại diện của Đức Kitô. Đối với thánh Inhaxiô Loyola, Đấng sáng lập Dòng Tên, việc phục vụ Thiên Chúa và Giáo Hội phải được cụ thể hóa bằng sự vâng phục Đại diện của Đức Kitô là Đức Giáo hoàng. Ngài gọi lời khấn vâng phục của các tu sĩ Dòng Tên đối với Đại diện của Đức Kitô là “nguyên lý và nền tảng của chúng ta.”

Mặc dù Hiến Pháp của chúng ta có thể không quy định cụ thể như vậy, nhưng cùng một ý hướng vẫn được thể hiện trong cam kết của chúng ta là phục vụ Thiên Chúa trong Giáo Hội. (Hiến Pháp, 6 và 27). Chỉ sự dấn thân như thế mới thực sự giúp việc phục vụ người nghèo của chúng ta mang tính phổ quát, với sự linh hoạt, cơ động và sẵn sàng.

Một khuynh hướng dai dẳng trong Giáo Hội suốt chiều dài lịch sử, và ngày nay cũng vậy, là tìm kiếm sự hoàn thiện của đời sống Kitô hữu đích thực bằng cách đứng bên ngoài hoặc đối lập với Giáo Hội của Đức Kitô - sống bên lề giáo huấn và các cơ cấu của Giáo Hội.Không ai phủ nhận thực tế rằng những người nắm giữ quyền bính trong Giáo Hội đôi khi đã lạm dụng quyền bính ấy. Một số vị đại thánh đã nỗ lực loại bỏ những lạm dụng như thế; nhưng các ngài đã làm điều đó trong khi vẫn trung thành với Giáo Hội và ý thức sâu sắc về bản chất của Giáo Hội như một định chế có quyền bính. Chúng ta cũng phải học biết phân biệt giữa sự hiện hữu của quyền bính hợp pháp và việc lạm dụng quyền bính, điều vẫn xảy ra từ thời này sang thời khác.

Một khuynh hướng khác cũng đã kéo dài trong suốt lịch sử, đó là mong muốn có một Giáo Hội vô hình, được loại bỏ khỏi mọi cơ cấu pháp lý. Quả thật, có thể hình dung một vài cá nhân đã tiến xa trên con đường thiêng liêng đến mức không còn cần đến các cơ cấu. Nhưng đối với phần lớn chúng ta, “thân phận con người” vẫn còn đó; và bất cứ hình thức tham gia có ý nghĩa nào, bất cứ việc cùng nhau hiện diện vì sứ mạng và việc phục vụ nào, đều cần đến những cơ cấu và một điểm quy chiếu về quyền bính thì mới có thể tồn tại cách hữu hiệu.

Việc suy niệm về điều khoản này thực sự phải trở thành một thách đố đối với chúng ta. Dễ hiểu là ngay từ đầu, chúng ta có thể phản ứng tiêu cực. Khát vọng có không gian để trưởng thành trong tư cách cá nhân, có thể phát huy những ân huệ riêng của mình, cũng như mong muốn có những hình thức tốt hơn để tham gia vào việc đưa ra quyết định - tất cả những điều ấy thoạt đọc có thể dường như đang bị đe dọa.Khi nói về sự cần thiết phải kết hợp cả hai chiều kích thiêng liêng và pháp lý của các bản Hiến Pháp, Đức Giáo hoàng Phaolô VI đã nói:“Nếu các văn kiện nền tảng của các Hội Dòng muốn có được những gốc rễ vững bền và được thấm nhuần tinh thần chân lý cùng một trật tự mang lại sức sống, thì cả hai yếu tố thiêng liêng và pháp lý phải được kết hợp trong đó. Vì thế, mọi người phải tránh việc tạo ra một bản văn thuần túy pháp lý hoặc chỉ thiên về những lời khuyến dụ.”

Hiến Pháp và Quy Luật của chúng ta có một chiều kích thiêng liêng đích thực. Nhưng các bản văn ấy cũng nhìn nhận rằng ơn gọi của chúng ta với tư cách một cộng đoàn được đặt trong Giáo Hội và để phục vụ Giáo Hội.Chúng ta không thể thành thật sống điều này nếu không nhìn nhận rằng chúng ta hiện hữu là nhờ quyền bính của Giáo Hội và của Đại diện Đức Kitô. Chúng ta nhìn nhận quyền bính ấy không phải với thái độ miễn cưỡng, nhưng với lòng kính trọng và ý thức sâu xa rằng chúng ta không có một sứ mạng đích thực nếu không có quyền bính ấy.Chúng ta cũng nhìn nhận rằng các Bề trên của chính chúng ta, những người được bầu chọn và chuẩn nhận cách hợp pháp, cũng phải chịu trách nhiệm trước quyền bính tối cao ấy. Chúng ta mời gọi các ngài đảm nhận trách nhiệm hướng dẫn đoàn sủng của chúng ta trong thời đại này, phù hợp với sự chuyển động của Thánh Thần trong Giáo Hội.

Khi các ngài đồng ý đảm nhận trách nhiệm này, các ngài xứng đáng được chúng ta kính trọng và vâng phục; đó cũng là quyền của các ngài.Các định chế tu trì là những tổ chức mang tính chuẩn mực, khác với những tổ chức mang tính thực dụng hay cưỡng chế. Các thành viên tự do chọn lựa sống theo những giá trị Tin Mừng được thể hiện trong cộng đoàn này; họ không bị buộc phải làm như vậy bởi một hệ thống độc đoán, cũng không phải bởi mong muốn trở nên giống những người khác trong cộng đoàn.Chúng ta tự mình chọn lựa việc thuộc về cộng đoàn. Khi làm như vậy, chúng ta cam kết sống theo một hệ thống các giá trị Kitô giáo trường tồn và cùng nhau thể hiện những giá trị ấy trong đời sống.Các cơ cấu hiện nay của chúng ta mở ra nhiều con đường để đối thoại, phân định và tiến tới việc đưa ra quyết định.Nhưng tất cả những phương thức ấy chỉ có thể dẫn đến thất vọng nếu sự dấn thân căn bản không thực sự bao hàm xác tín rằng Đức Kitô đã thiết lập quyền bính hợp pháp trong Giáo Hội của Người, để phục vụ dân Người và vì Nước Thiên Chúa.

 

Câu hỏi suy tư:

1. Lời khấn này có ý nghĩa gì đối với tôi hôm nay? Đối với tôi, đó vẫn chỉ là vấn đề xin phép, hay thực sự thúc đẩy tôi tìm kiếm thánh ý Thiên Chúa trong và qua Hội Dòng của mình?

2. Những biến cố nào trong cuộc đời giúp tôi suy niệm về lời khấn? Lời khấn ấy có những hệ quả cụ thể nào trong sứ vụ của tôi? Ý thức mình được thánh hiến qua lời khấn có làm cho tôi thêm xác tín rằng mình là người được kêu gọi, được sai đi, thực sự đang cộng tác với Đức Kitô để thánh ý Chúa Cha được thực hiện không?

 

Bài tập thực hành:

1. Điều khoản này mời gọi tôi sống theo Hiến Pháp và Quy Luật. Tôi có thực sự làm được điều đó nếu tôi không biết các bản văn ấy, nếu tôi chưa thấm nhuần tinh thần đích thực của chúng không? Tôi đọc chúng thường xuyên đến mức nào? Tôi có thể quyết tâm thực sự làm điều đó trong những tháng sắp tới không?

2. Trong khoảng một năm vừa qua, những quyết định nào trong Tỉnh Dòng mà tôi đã hoàn toàn ủng hộ, dù cá nhân tôi không đồng ý? Hãy lập danh sách những quyết định ấy và xem xét thái độ của mình đối với chúng trong tinh thần vâng phục.

3. Hãy suy xét thái độ hiện nay của bạn đối với các Bề trên. Bạn cảm thấy mình còn có mặc cảm đối với quyền bính đến mức nào? Hãy nhớ lại một vài cuộc trò chuyện, trao đổi gần đây với các Bề trên. Sau những cuộc gặp gỡ ấy, bạn cảm thấy thế nào?

28. QUY LUẬT ĐỜI SỐNG. Các thành viên sẽ sống đời mình và thi hành các hoạt động truyền giáo của mình theo Hiến Pháp và Quy Luật của Hội Dòng. Họ sẽ lấy những bản văn ấy làm đối tượng suy niệm trong cầu nguyện và chia sẻ huynh đệ.