|
Điều 21 |
CHỨNG TÁ TẬP THỂ |
Chính Chúa Thánh Thần đã thúc đẩy các Kitô hữu tiên khởi chia sẻ mọi sự cho nhau. Dưới tác động của cùng một Thần Khí ấy, chúng ta cũng giữ mọi sự làm của chung. Các thành viên của chúng ta chọn sống một lối sống đơn sơ, luôn ghi nhớ rằng điều thiết yếu đối với Hội Dòng là phải làm chứng chung cho tinh thần siêu thoát theo Tin Mừng.
Chúng ta phải tránh mọi xa hoa, mọi dáng vẻ của sự xa hoa, mọi lợi lộc quá mức và việc tích lũy của cải. Tuân theo luật lao động chung, và mỗi người theo cách riêng của mình góp phần nâng đỡ đời sống cộng đoàn cũng như sứ vụ tông đồ, chúng ta vui lòng chấp nhận thực tế rằng mình không được hưởng những tiện nghi mà đôi khi chúng ta mong muốn.
Lời Chúa để cầu nguyện
|
Mt 6,25–34 |
“...Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa.” |
|
Mt 10,6–10 |
“...Anh em đã được cho không, thì cũng hãy cho không.” |
|
Lc 9,57–58 |
“...Con Người không có chỗ tựa đầu.” |
|
Lc 6,29–35 |
“...Hãy cho vay mà đừng mong đền trả.” |
|
Lc 12,13–21 |
“...Tất cả của cải tích trữ ấy rồi sẽ về tay ai?” |
|
Cv 4,32–35 |
“...Mọi sự đều được để làm của chung.” |
|
Pl 4,10–14 |
“...Tôi đã học biết sống trong mọi hoàn cảnh.” |
|
Văn kiện Hội Thánh: |
Sắc lệnh Perfectae Caritatis, số 13 và 15. |
Suy niệm:
LỐI SỐNG ĐƠN SƠ
Trong bối cảnh lịch sử hiện nay, lối sống đơn sơ được mời gọi bởi bốn lý do gắn bó mật thiết với nhau.
1. Gương mẫu của Đức Giêsu Nadarét
Từ lâu, lối sống đơn sơ đã được trình bày như mẫu mực cho các Kitô hữu, đặc biệt cho những ai chọn sống ân sủng Bí tích Thánh Tẩy của mình cách triệt để hơn trong đời sống thánh hiến. Gương sống của Đức Giêsu chính là lý do duy nhất từng được nêu ra, và cũng là lý do đủ đầy. Ngày nay, gương mẫu ấy vẫn giữ vai trò trung tâm. Khi chiêm ngắm cuộc đời Đức Giêsu trong các sách Tin Mừng và suy tư của các tác giả Tân Ước, người ta thấy rằng sự nghèo khó là điều thiết yếu đối với người môn đệ đích thực của Đức Kitô. Ngày nay, tấm gương ấy vẫn tiếp tục thu hút con người như đã từng lôi cuốn thánh Phanxicô, dù có thể không còn mang tính kịch tính như trước.
Ngày nay, người ta còn nêu ra những lý do khác để các tu sĩ chọn lối sống đơn sơ hơn, dù sống giữa người nghèo hay phục vụ trong những xã hội phát triển và kỹ thuật cao. Những động lực ấy bắt nguồn từ một sự hiểu biết ngày càng sâu rộng hơn về điều cốt lõi của Tin Mừng: xây dựng Nước Thiên Chúa của công lý và lòng thương xót.
2. Sự trưởng thành cá nhân nhờ tự do khỏi sự thao túng
Thánh Giáo hoàng John Paul II trong thông điệp Redemptor Hominis (số 16) đã viết về nguy cơ con người bị thao túng như sau:
“Thật vậy, đã xuất hiện một nguy cơ rất rõ ràng: trong khi con người ngày càng làm chủ thế giới sự vật cách mạnh mẽ hơn, thì chính con người lại có thể đánh mất những sợi dây cốt yếu của quyền làm chủ ấy. Bằng nhiều cách khác nhau, nhân tính của họ có thể bị đặt dưới quyền lực của thế giới và chính họ trở thành đối tượng của nhiều hình thức thao túng – dù những thao túng ấy thường không dễ nhận ra trực tiếp – qua toàn bộ tổ chức của đời sống xã hội, qua hệ thống sản xuất và qua áp lực của các phương tiện truyền thông.”
Nếu thần học đã suy tư nhiều về chiều kích cá nhân và tương quan của con người, thì cho đến gần đây người ta mới bắt đầu chú ý đến chiều kích thứ ba, đó là, con người như được định hình và chịu ảnh hưởng bởi môi trường xã hội, chính trị, kinh tế, văn hóa và tôn giáo. Chỉ cần nhìn vào những vật dụng mình sở hữu, chúng ta có thể tự hỏi: Tại sao tôi (chúng ta) mua chiếc tivi này, chiếc máy ảnh kia, hay đôi giày nọ? Ý thức được những ảnh hưởng của môi trường sống đối với lối sống của mình chính là điều cốt yếu cho bất cứ cuộc hoán cải sâu xa nào theo Đức Kitô.
3. Trách nhiệm sinh thái
Năng lượng hạt nhân và chất thải của nó, sự biến mất của các khu rừng mưa tại Indonesia và Brazil, cuộc khủng hoảng dầu mỏ, nạn đói và tình trạng suy dinh dưỡng, cùng với sự mở rộng của các tập đoàn lương thực đa quốc gia, chẳng hạn tại Philippines và Mexico,… tất cả đã làm nhiều người ý thức hơn về mối tương quan giữa con người và thiên nhiên. Chúng ta có thể tiếp tục phung phí các của cải Thiên Chúa tạo dựng trong những mức độ khổng lồ như vậy bao lâu nữa, nhất là khi hàng trăm triệu người đang chết vì thiếu những nhu cầu tối thiểu để tồn tại? Biết bao người đã quên lời của Đức Gioan Phaolô II (RH 16):
“Ý nghĩa cốt yếu của ‘vương quyền’ và ‘quyền thống trị’ của con người trên thế giới hữu hình – quyền mà chính Đấng Tạo Hóa đã trao cho con người – hệ tại ở chỗ đạo đức phải đi trước kỹ thuật, con người phải đứng trên sự vật, và tinh thần phải vượt trên vật chất.”
4. Trách nhiệm toàn cầu đối với người nghèo bị áp bức
Ngày nay, bất cứ ai còn giữ lại một chút nhân tính cũng không thể dửng dưng trước nỗi đau khổ khổng lồ trên thế giới. Theo nhận định của Food and Agriculture Organization, ngay cả khi những kế hoạch tốt nhất được thực hiện, vào năm 2000 thế giới vẫn có khoảng năm trăm triệu người bị đói. Điều đó buộc chúng ta phải suy nghĩ. Quyết định mang tính xã hội – thần học về việc “từ bỏ”, nghĩa là chọn một lối sống đơn sơ hơn, trở nên cấp bách. Cuộc đấu tranh của người nghèo nhằm đạt tới sự giải phóng, tức là một sự tham dự nhân bản hơn vào của cải của thế giới, phải song hành với sự từ bỏ của những người có nhiều đặc quyền hơn. Ơn cứu độ của tôi gắn liền không thể tách rời với một đời sống tốt đẹp hơn cho mọi người trong “Ngôi làng toàn cầu” nơi tất cả chúng ta đang sống và được mời gọi sống như anh chị em với nhau.
Kết luận:
Lối sống đơn sơ là một bổn phận Kitô giáo vì bốn lý do:
1. Gương sống của chính Đức Kitô.
2. Sự trưởng thành của bản thân tôi trong tự do khỏi sự thao túng của môi trường.
3. Trách nhiệm của tôi, với tư cách là người cộng tác với Thiên Chúa trong công trình tạo dựng, nhằm gìn giữ vũ trụ cho các thế hệ tương lai.
4. Trách nhiệm của tôi để mọi con cái Thiên Chúa đều được chia sẻ những ân huệ mà tình yêu của Chúa Cha đã ban cho họ.
Câu hỏi suy tư:
1. Những thói quen tiêu dùng trong cộng đoàn hay trong đời sống cá nhân của chúng ta có dẫn đến một sự tiêu thụ ngày càng gia tăng cách mù quáng và thiếu phê phán, hay dẫn đến một sự tự do đích thực khỏi những mô hình tiêu dùng của xã hội?
Những thái độ tiêu dùng này gây ra hậu quả gì cho bản thân bạn và cho hệ thống kinh tế của đất nước bạn?
2. Nếu điều kiện sống của chúng ta tốt hơn những tầng lớp xã hội khác, chúng ta có ý thức về những hoàn cảnh đã tạo nên những đặc quyền đó không?
Những đặc quyền nào chúng ta giữ gìn nhiều nhất và tại sao?
Chúng ta có đặt những đặc quyền ấy vào việc phục vụ những người kém may mắn hơn trong dân chúng của mình không?
3. Một người nghèo sẽ đánh giá thế nào về ngôi nhà, căn hộ hay cơ sở của chúng ta ở cấp địa phương, tỉnh dòng hay hội dòng?
4. Bạn
sẽ phát triển một bài nói chuyện về chủ đề:
“Hãy sống đơn sơ để người khác có thể đơn sơ mà sống.” như thế nào?
Bài tập thực hành:
Sau khi suy tư cá nhân hoặc trong cộng đoàn, hãy điền vào bảng sau. Hãy làm một bản lớn hơn và đặt ở nơi dễ thấy trong phòng riêng hoặc trên bảng thông báo của cộng đoàn.
|
TÔI (CHÚNG TA) CÓ THỂ LÀM GÌ ĐỂ ĐƠN GIẢN HÓA ĐỜI SỐNG? |
|||||
|
Thực phẩm |
Quần áo |
Năng lượng |
Giải trí |
Di chuyển |
|
|
Dễ thực hiện hơn |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
|
|
Khó thực hiện hơn |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
|