Nó hối hận, nên lại đi. Những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.     Mt 21,28-32

28 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các thượng tế và kỳ mục trong dân rằng : “Các ông nghĩ sao ? Một người kia có hai con trai. Ông ta đến nói với người thứ nhất : ‘Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho.’ 29 Nó đáp : ‘Con không muốn !’ Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi. 30 Ông đến gặp người thứ hai, và cũng bảo như vậy. Nó đáp : ‘Thưa ngài, con đây !’ nhưng rồi lại không đi. 31 Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha ?” Họ trả lời : “Người thứ nhất.” Đức Giê-su nói với họ : “Tôi bảo thật các ông : những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông. 32 Vì ông Gio-an đã đến chỉ đường công chính cho các ông, mà các ông không tin ông ấy ; còn những người thu thuế và những cô gái điếm lại tin. Phần các ông, khi đã thấy vậy rồi, các ông vẫn không chịu hối hận mà tin ông ấy.”

Đó là lời Chúa.

Suy niệm

Kính thưa cộng đoàn, Tin Mừng Chúa Nhật  tuần 26 này, qua dụ ngôn hai người con, Chúa Giêsu mời gọi mỗi người đang lắng nghe hãy xem lại hiểu biết của mình về Thiên Chúa, nhìn lại mối tương quan của mình với Thiên Chúa đã diễn ra như thế nào. Nếu chúng ta tốt hoặc chưa tốt, Thiên Chúa vẫn là Cha. Nếu chúng ta đã làm hoặc chưa làm theo ý muốn của Ngài, Thiên Chúa vẫn tiếp tục tín nhiệm và kiên nhẫn mời gọi chúng ta đi làm vườn nho.

Dụ ngôn mở đầu bằng một phác thảo ngắn gọn: “Một người kia có hai con trai”. Chúa Giêsu không mô tả người đàn ông này giàu sang hay nghèo túng, Chúa cũng không đề cập việc ông ta có bao nhiêu chiên, bao nhiêu cừu hay bao nhiêu ruộng vườn. Điều Chúa lưu tâm tới, và cũng là điều đáng kể nhất của người đàn ông này là những đứa con. Ông có hai đứa con, và ông đến với từng người một để yêu cầu họ đi làm vườn nho. Vườn nho của ông và cũng là của những đứa con. Những người đang nghe Chúa Giêsu; và chúng ta, những người đang nghe dụ ngôn này đều hiểu rằng ông chủ ở đây chính là Thiên Chúa. Khi được người cha yêu cầu đi làm vườn nho, người con thứ nhất trả lời: Con không muốn. Nhưng sau đó, anh hối hận vì câu trả lời bốc đồng của mình; và rồi anh đi làm. Người con thứ hai thì ngược lại: anh trả lời: “Thưa ngài, con đây”; nhưng rồi anh lại không đi.

Tại sao những người con này lại nói một đàng làm một nẻo? Người con thứ nhất trả lời cha mình: “Con không muốn”. Câu trả lời rất rõ ràng và thẳng thắn. Khi trả lời như vậy, chúng ta giả định lối suy nghĩ và tâm thế của người con này. Có thể anh nghĩ, cha của mình là người muốn tước đoạt niềm vui trong sự an nhàn, muốn tước đoạt sự tự do của anh ta. Cha anh có vẻ như là người cố thủ theo luật lệ. Nếu muốn để cho cuộc sống của mình dễ chịu và thoải mái, anh phải tránh xa người cha này. Nếu vâng lời cha, anh sẽ trở thành nô lệ phục vụ cho ý muốn của cha mình. Đôi khi chúng ta cũng thấy hình bóng của mình trong người con này. Trong đời sống đạo, có khi chúng ta nghĩ đó là một nếp sống khó nhọc, là một gánh nặng, là một trói buộc theo luật lệ. Tuy nhiên, sự thật về đời sống của chúng ta thì không phải như thế. Khao khát của con người, ý muốn sâu xa của con người là gì nếu không phải là tìm kiếm niềm vui và hạnh phúc trường cửu. Khao khát tự do này, ước muốn hạnh phúc này nhiều khi bị vùi lấp dưới lớp bề mặt của thực tại mỏng giòn và phù vân của thế giới; nó cũng có thể bị che phủ bởi những yếu đuối, những tổn thương trong đời sống con người. Bởi vậy có những lúc chính ta cũng chẳng rõ mình muốn gì, cũng chẳng rõ khao khát sâu thẳm nhất của mình là gì. Giáo lý Hội thánh Công giáo nói cho ta biết: khao khát sâu xa nhất của con người là tìm kiếm hạnh phúc, và hạnh phúc đích thực là được hiệp thông với Thiên Chúa. Vậy hiệp thông với Thiên Chúa là gì nếu không phải là làm theo ý muốn của Ngài. Như thế, làm theo ý muốn của Thiên Chúa là niềm vui và hạnh phúc đích thực của con người. Người con thứ nhất này đã khám phá ra chân lý đó. Và đó cũng chính là lý do khiến anh thay đổi. Anh cảm thấy hối hận vì câu trả lời theo cảm xúc nhất thời. Và rồi, anh đã đi làm vườn nho, thực thi ý muốn của cha mình. Đó là hình ảnh những người thu thuế và những cô gái điếm mà Chúa Giêsu đề cập đến, họ là những người được vào Nước Thiên Chúa vì họ nhìn nhận sự thật về mình là những người nổi loạn. Họ hoán cải và họ tin.

Người con thứ hai thì nói vâng nhưng lại không làm. Có thể anh không đủ can đảm để từ chối điều người cha yêu cầu. Nếu từ chối cha, anh có thể sẽ bị trừng phạt, anh sẽ mất mặt trước cha mình. Thực tế, anh muốn trả lời giống người kia nhưng anh phải nói theo cách của mình vì những cảm xúc tiêu cực đang diễn ra trong anh. Đó là câu trả lời mang tính lừa gạt. Anh trả lời như vậy để cho người cha an tâm, để người cha khỏi trách phạt anh ta. Có khi chúng ta cũng thế; có khi chúng ta nói dối người khác để cho họ hài lòng; thậm chí dường như nói dối cả chính mình bằng những kiểu tự trấn an. Tuy nhiên, người nào càng thể hiện rõ sự bất đồng của mình, thì về mặt khách quan, người đó càng sẵn sàng tạo điều kiện cho sự thay đổi của mình, thay đổi với sự trong sáng về quan điểm, tư duy, phán đoán.

Xét cho cùng, dù ít hay nhiều, chúng ta cũng thấy bóng dáng mình trong cả hai người con ấy. Khi trả lời có hoặc không, chúng ta đang nghĩ gì về Thiên Chúa, Đấng là Cha của chúng ta? Chúa sai chúng ta đi làm vườn nho. Đó là cách diễn tả thật đẹp. Chúa tín nhiệm con người. Chúa trao vào tay con người tất cả tạo thành này. Người cha sẽ không hiện diện cách thể lý ở vườn nho, giống như Thiên Chúa không hiện diện cách thể lý để chúng ta có thể thấy được Ngài bằng con mắt thể xác trên thế gian này. Ngài vắng bóng để chúng ta được lớn lên mỗi ngày trong sự tự do và trưởng thành đức tin. Chúng ta được hiệp thông cách sâu xa với Ngài khi chúng ta thực hiện ý muốn của Ngài.

Ước gì mỗi chúng ta có thể đào sâu hơn mối tương quan thân tình với Chúa ngang qua “bổn phận làm vườn nho” mỗi ngày của mình. Chúng ta thực thi nhiệm vụ ấy không phải để lấp đầy thời gian của đời sống con người, nhưng đúng hơn là làm cho đức tin ngày thêm sâu sắc, củng cố lòng mến yêu với Thiên Chúa và với tha nhân. Amen.