OMI VIỆT NAM::Các Chân phước Tử Đạo tại Lào của Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Lễ nhớ: 16 tháng 12 Bậc Đáng Kính Các Chân phước Tử Đạo tại Lào của Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Lễ nhớ: 16 tháng 12 Những ghi chú ngắn về tiểu sử Cha Mario Borzaga (Mariô Borzaga Gia) Cậu Mario Borzaga (1932-1960) sinh năm 1932 tại Trent, miền bắc nước Ý. Cậu là người con út trong một gia đình có bốn người con. Lớn lên trong bầu khí gia đình mang đậm dấu ấn Kitô giáo, cậu cảm nhận được sức hấp dẫn của thiên chức linh mục. Lần đầu tiên cậu vào đại chủng viện của tổng giáo phận Trent. Cậu vừa tròn 20 tuổi khi một nhà truyền giáo đến nói chuyện với các chủng sinh. Cậu Mario chăm chú lắng nghe vị truyền giáo và nhận thức được rằng Chúa đang kêu gọi Cậu đi truyền giáo ở nước ngoài. Chính trong tinh thần đó, vào năm 1952, Cậu bắt đầu vào nhà Tập với các anh em ở Ý trong Hội Dòng Truyền Giáo Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô nhiễm ở Molise. Sau đó, từ năm 1953-1957, Thầy chuẩn bị cho đời sống truyền giáo qua những năm học tại Học Viện Hiến Sĩ, San Giorgio Canavese, gần Torino. Thầy Mario Borzaga được chịu chức linh mục vào năm 1957. Cùng năm đó nhóm các Hiến Sĩ truyền giáo ở Ý đầu tiên được gửi đến Lào. Đặt chân đến một trong những quốc gia nghèo nhất thế giới, với một số ít người theo đạo Công giáo, quả là một cú sốc đối với Cha Mario Borzaga. Cha đã dành năm đầu tiên của mình tại sứ vụ Kengsadok. Ở đó, Cha phải học ngôn ngữ, văn hóa địa phương và cách sống truyền giáo. Cha thích ở với mọi người; Cha muốn học mọi thứ từ họ càng nhanh càng tốt. Trên thực tế, đó là một năm hết sức khó khăn. Cha Mario Borzaga được 26 tuổi khi nhận sứ vụ đầu tiên của mình. Kiukatiam là một ngôi làng của người Hmong, cách Louang Prabang khoảng 80 km. Việc dạy giáo lý, hướng dẫn mọi người cách cầu nguyện, thăm hỏi các gia đình, tiếp đón những người bệnh tật hàng ngày tập trung trước cửa trạm xá sứ vụ: đó là cách thức Cha Mario dành thời gian và sức lực của mình cho sứ vụ. Cha cũng được giao phụ trách việc đào tạo các giáo lý viên trẻ người Hmong. Vào Chủ Nhật, ngày 24 tháng 4 năm 1960, sau thánh lễ, Cha Mario đã sẵn sàng chăm sóc những người bệnh tại trạm xá. Một nhóm nhỏ người Hmong đến xin gặp và mời Cha đến làng của họ, cách đó khoảng ba ngày đi bộ về phía nam. Những người này nói rằng họ quan tâm đến tôn giáo. Cha Mario Borzaga đã hứa với những người này rằng sẽ theo họ vào ngày hôm sau. Kế hoạch của Cha là thăm một số ngôi làng trong cùng khu vực và đi lên thung lũng sông Mekong ở phía tây đến Luang Prabang. Cha mời giáo lý viên trẻ, Xyooj, đi với mình. Vào thứ Hai, ngày 25 tháng 04 năm 1960, họ lên đường. Vào ngày 01 tháng 05, tại Muang Met, một ngôi làng của Lào và Kmhmu nằm giữa Ban Phoua Xua và Muang Kassi, một đội du kích tuần tra đã gặp Mario Borzaga và người bạn đồng hành trẻ tuổi của Cha. Khi Cha và người bạn trẻ rời khỏi làng, họ đã bị bắt. Đội du kích trói tay và cánh tay của vị linh mục ra sau lưng. Người Giáo lý viên trẻ tuổi hét lên: “Đừng giết Cha ấy, Cha ấy là một linh mục rất tốt, rất tốt bụng với mọi người. Cha ấy chỉ làm những điều tốt đẹp”. Đội du kích đã không tin anh ta: họ quyết định giết mà không cần thêm lời khuyên nào, nhưng im lặng, không có nhân chứng, cách làng một khoảng. Một cựu chiến binh kể lại: “Chúng tôi bắt họ đào một cái hố. Chính tôi đã bắn họ. Không cần chờ đợi, chúng tôi đã phủ đất lên họ”. Cha Mario Borzaga đã để lại một minh chứng tinh thần vô cùng giá trị. Cuộc đời của Cha cho thấy một minh chứng rằng ơn gọi truyền giáo là một con đường thực sự nên thánh: Cha đã viết “Tôi muốn phát triển trong mình một đức tin và một tình yêu sâu đậm và vững chắc như một tảng đá,”. “Không có điều đó, tôi không thể là một người tử đạo: đức tin và tình yêu là không thể thiếu. Không thể làm gì khác hơn là tin và yêu”. Ngay trước khi phụng hiến trọn đời vào năm 1956, Cha Mario đã mô tả trong nhật ký của mình giấc mơ hạnh phúc mà cha có được cho cuộc đời mình: “Tôi đã nhận ra ơn gọi của mình: trở thành một người hạnh phúc, ngay cả trong nỗ lực đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô bị đóng đinh.” SUY NGẪM KINH MÂN CÔI (từ các tác phẩm của Cha Mario Borzaga, OMI) Cha Louis Leroy (Lu-y Leroy Vương) Cậu Louis Leroy (1923-1961) sinh ngày 8 tháng 10 năm 1923, tại Normandy, Pháp, trong làng Ducey. Cậu là con cả trong một gia đình nông thôn có bốn người con. Năm 1932, Cậu Louis mới 9 tuổi khi cha qua đời. Mẹ cậu sau đó cùng bốn người con chuyển đến một trang trại ở Villiers-le-Pré. Là con lớn nhất trong số các anh em, sau khi học tiểu học, Cậu Louis đã làm việc trong trang trại của gia đình trong mười năm. Ở tuổi 22, sau khi thực hiện nghĩa vụ quân sự, Cậu hướng đến một đời sống truyền giáo, điều mà Cậu đã mong muốn từ lâu. Cậu đã được nhận vào học tại trường trung học của Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô nhiễm tại Pontmain trong hai năm rưỡi học trung học bổ túc. Năm 1948-1949, Cậu vào nhà tập Hiến Sĩ ở La Brosse-Montceaux. Tại Học Viện Hiến Sĩ ở Solignac, Thầy đã theo chương trình học sáu năm nghiên cứu triết học và thần học. Vào ngày 29 tháng 09 năm 1952, Thầy đã phụng hiến trọn đời. Ngày 04 tháng 07 năm 1954, Thầy được thụ phong linh mục tại Tu viện Solignac. Bài sai sang Lào của Cha là ngày 11/6/1955. Đến Lào vào tháng 11 năm 1955, Cha được cử đi Xieng Khouang ngay sau đó. Sau một năm, bối rối với một lượng lớn ngôn ngữ và phương ngữ của khu vực này, Cha đã xin dành một vài tháng ở thung lũng sông Mekong để làm quen tốt hơn với ngôn ngữ chính thức của Lào, loại được sử dụng ở đồng bằng. Cuối năm 1957, Cha đã đến được nơi bài sai cuối cùng của mình tại Ban Pha trên những ngọn núi. Có một số ngôi làng Kitô giáo nói ngôn ngữ Kmhmu ’trong khu vực này, đây như một vùng đất màu mỡ để truyền giáo nơi mà Tin Mừng chưa được hiện diện. Trong ba năm rưỡi sau đó, Cha đến thăm các ngôi làng được giao phó, ở khoảng cách hai, ba hoặc năm giờ đi bộ, trong mọi thời tiết và trên những con đường bất khả thi. Trong một lá thư của mình, cha viết: “Từ ngày 01 tháng 07 năm 1959 cho đến ngày 01 tháng 07 năm 1960, có 73 người rửa tội trong đó có 37 người lớn. Khoảng 3.000 người đã đến để xin được chăm sóc; đi bộ ít nhất 3.000 km, xách ba lô. Một số ngày thật khó khăn, đặc biệt là khi sức khỏe của tôi không quá tốt, nhưng tôi rất hạnh phúc khi được làm việc trong khu vực này”. Vào ngày 18 tháng 04 năm 1961, Cha Louis Leroy đang cầu nguyện trong ngôi nhà thờ nghèo nàn của mình. Một toán lính du kích đến tìm Cha. Theo dân làng, Cha biết rằng cuối cùng mình cũng phải ra: đầu trần và chân đất, Cha đi theo những người lính trên con đường không mấy bằng phẳng. Theo lời kể của một nhân chứng, cha Louis Leroy đã bị thẩm vấn, đánh đập và khuôn mặt bị bỏng cho đến khi biến dạng. Một lúc sau, một vài tiếng súng đã được vang lên trong rừng. Nhiều năm sau, một người không phải Kitô hữu trong làng nói với một linh mục người Lào: “Họ đã giết Cha ấy”. Theo những tài liệu thu thập được sau đó, Cha Louis có thể đã dễ dàng trốn thoát. Khi quân đội hoàng gia bỏ làng Ban Pha, những người lính nhất quyết yêu cầu cha rời đi cùng họ. Cha đã bình tĩnh từ chối, nói rằng sứ vụ của Cha là ở lại với người của mình, theo lệnh của bề trên. Cha nói thêm: "Tôi sẵn sàng chết cho Chúa." Cha Michel Coquelet (Micae Coquelet Liệu) Cậu Michel Coquelet (1931-1961) sinh ngày 18 tháng 8 năm 1931, tại Wignehies, miền Bắc nước Pháp, trong một gia đình Công giáo đơn sơ và hăng say làm việc. Cậu Michel là con thứ ba trong gia đình có sáu người con. Năm 1936, gia đình di chuyển xa hơn 30 km, đến một ngôi làng nhỏ của Puiseaux trong Loiret. Đó là nơi mà cậu sẽ vào tiểu học. Bất chấp cuộc sống khó khăn và thiếu thốn của những năm chiến tranh, gia đình Coquelet đã chọn cho Michel một nền giáo dục Công giáo tốt. Năm 1942, cậu trở thành sinh viên nội trú tại Trường Công giáo College Saint Grégoire de Pithiviers. Vào đầu năm học 1945, cha mẹ gửi cậu đến nội trú Tiểu Chủng Viện Saint-Michel của Solesmes. Tại ngôi trường này, cậu đã chuẩn bị và đạt được bằng tốt nghiệp về Văn học Latinh và Hy Lạp vào năm 1948. Cậu Michel Coquelet vào nhà tập của Dòng Truyền giáo Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô nhiễm tại La Brosse-Montceaux năm 1948. Vào tháng 9 năm 1949, sau khi tuyên khấn, thầy được gửi đến học viện Hiến Sĩ, Tu viện Solignac ở Haute-Vienne. Ở đó, thầy đã theo học chương trình bắt buộc về triết học và thần học, và chuẩn bị cho mình một đời sống tinh thần và cộng đoàn mãnh liệt cho tương lai mà thầy đã chọn: trở thành một linh mục và một nhà truyền giáo. Michel ở lại Solignac cho đến khi khởi hành đến Lào vào năm 1957, ngoại trừ 18 tháng phục vụ trong quân đội, từ tháng 1 năm 1952 đến tháng 6 năm 1953. Vào ngày 29 tháng 6 năm 1954, Thầy Michel phụng hiến trọn đời trong Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô nhiễm. Ngày 19 tháng 2 năm 1956, thầy được thụ phong linh mục trong nhà thờ tu viện ở Solignac. Vào ngày 25 tháng 1 năm 1957, Cha Coquelet đã nhận được bài sai của mình. Cha sang Lào, nơi Vientiane sẽ đón cha vào ngày 01 tháng 4 năm 1957. Bề trên của Cha tại Lào ngay lập tức cho Cha làm giáo sư tại Tiểu Chủng viện Paksane (1957-1958). Đồng thời, Cha bắt đầu học tiếng Lào. Cuối năm 1958, Cha Michel vâng phục cho sứ vụ Xieng Khouang. Năm 1961, sau ba năm Cha Coquelet sống ở Phôn Pheng, một vùng hẻo lánh theo đạo Công giáo gần Tha Vieng tại tỉnh Xieng Khouang, được gọi là Ban Houay Nhèng. Tại đó, Cha đã chăm sóc những vùng rộng lớn. Vào Chủ nhật, ngày 16 tháng 04 năm 1961, Cha Coquelet đã cử hành Chủ nhật thứ hai sau Lễ Phục sinh với cộng đoàn Kitô hữu của mình. Vào thứ Hai ngày 17, Cha xin nghỉ phép: cha đã được gọi đến chăm sóc một người bị thương tại Ban Nam Pan. Cha đi bằng xe đạp. Cách Xieng Khong không xa, Cha Michel bị quân du kích chặn lại. Bỏ lại chiếc xe đạp, bộ đội đưa Cha đi dọc con đường về phía Ban Sop Xieng. Xa đường một chút, họ bảo đào huyệt cho Cha. Cha Michel ném cái xẻng sang một bên. Cha sẽ chết đứng, không sợ hãi, vì Chúa Kitô và cho người Lào. Cha Michel Coquelet đã bị giết mà không cần xét xử và không một chút thương xót. Lúc đó, Cha chưa tròn 30 tuổi. Cha Vìncent L’Hénoret (Vinh Sơn L’Hénoret Lĩnh) Cậu Vìncent L’Hénoret (1921-1961) sinh ngày 12 tháng 3 năm 1921, tại Pont l’Abbé Pháp. Xuất thân từ một gia đình Công giáo có 14 người con, Vincent theo học trường tiểu học tại Collège Catholique Saint-Gabriel ở quê nhà. Sau đó, trong những năm trung học của mình, từ 1933 đến 1940, Cậu là một học sinh nội trú tại trường trung học của Hội Dòng Truyền giáo Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô nhiễm tại Pontmain (Mayenne, Pháp). Khi kết thúc việc học, Cậu xin dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa để lo các sứ vụ, trong gia đình Hiến Sĩ. Cậu vào tập viện trong cùng một ngôi nhà, tại Pontmain. Để học triết học và thần học, Thầy được gửi đến La Brosse-Montceaux. Tại đây, Thầy đã trực tiếp xem màn kịch của ngày 24 tháng 7 năm 1944: vở diễn tóm tắt cuộc hành quyết năm Hiến Sĩ trong cộng đoàn của Thầy bởi những người lính Đức Quốc xã. Thầy và những thầy khác bị trục xuất đến trại tù ở Compiègne; nhưng đã được trả tự do ngay sau đó, vào đầu tháng 09, bởi các đồng minh đang tiến đánh. Sau khi trở về La Brosse, Thầy Vincent đã phụng hiến trọn đời vào ngày 12 tháng 03 năm 1945, và được thụ phong linh mục vào ngày 07 tháng 07 năm 1946. Hòa bình đã trở lại. Cha Vincent L’Hénoret hiện đã sẵn sàng lên đường thi hành các sứ vụ. Ngày 10 tháng 08 năm 1946, Cha chính thức được cử sang Lào để loan báo Tin Mừng. Lần đầu tiên, Cha đến Lào là ở khu vực Paksane. Ở đó, cha cần học ngôn ngữ, phong tục, và cách thức hoạt động truyền giáo. Sau đó, cha được cử đến phụ trách Nong Buoa. Ở đó, cha đã tìm thấy một cộng đoàn nhiệt thành gồm 400 Kitô hữu. Tháng 11 năm 1957, Cha tham gia nhóm truyền giáo tại Xieng Khouang. Bài sai của cha ở Bản Ban. Chỉ một số ít Kitô hữu sống ở đó. Tuy nhiên, trong khu vực lân cận, một số ngôi làng của người tị nạn Thaï Deng đến từ tỉnh Sam Neua đã định cư, kể từ năm 1952-1953. Công việc mục vụ và truyền giáo không hề dễ dàng: những người này đã phải chịu đựng sự tàn phá của cuộc chiến tranh hoành hành trong nhiều năm mà hầu như họ cũng không ngoại lệ. Còn nhiều việc phải làm, đặc biệt là mang lại sự tự tin cho những gia đình bị chia rẽ. Trong những tháng cuối cùng của năm 1960, chế độ bất đồng ý kiến được đặt ở Sam Neua đã mở rộng phạm vi kiểm soát của nó trên toàn bộ khu vực. Hệ thống được tổ chức với trình tự các cuộc họp truyền bá và các rào cản đối với sự di chuyển tự do của con người. Vào thứ Tư, ngày 10 tháng 5 năm 1961, Cha L’Hénoret đã đến cử hành lễ Chúa Thăng Thiên tại Ban Na Thoum, một ngôi làng cách đó khoảng 7 km. Vào sáng thứ Năm, ngày 11 tháng Năm, người ta thấy cha rời Na Thoum bằng xe đạp lúc bảy giờ sáng. Một lúc sau, giữa Ban Na Thoum và Ban Faï, cha bị ba người đàn ông mặc quân phục du kích chặn lại. Một phụ nữ nông dân đang làm việc trên cánh đồng của mình đã chứng kiến phần đầu tiên của cảnh tượng: “Không nghi ngờ gì nữa, cha mang ra một tờ giấy, tấm vé thông hành của cha. Điều đó dường như làm hài lòng những người lính, vì Cha lại lên xe đạp để đi sang đường”. Người phụ nữ nông dân không nhìn thấy những gì tiếp theo, nhưng một lúc sau, cô ấy nghe thấy một số tiếng súng. Cô quay trở lại làng, tìm thấy chiếc xe đạp và sau đó nhìn thấy một thi thể chỉ nằm trơ trọi ở mương nước. Sợ hãi, cô không dám nói hay làm bất cứ điều gì trong lúc này. Ngày hôm sau, một nhóm nhỏ dân làng đã đến địa điểm này. Khi cách làng khoảng 1500 mét, họ nhìn thấy một vũng máu lớn trên đường và phát hiện thi thể của Cha L’Hénoret đã được đưa đến một con mương sâu hơn vào rừng. Vào thứ Bảy, họ đến gặp Cha Khamphanh, và tiến hành chôn cất cha L’Hénoret cách trang nghiêm nhưng nhanh chóng, không hoa lệ vì tất cả đều ý thức được sự nguy hiểm. Một cây thánh giá đã được đặt trên mộ. Không bao giờ có bất kỳ lời giải thích nào được đưa ra cho vụ giết người. Các nhà chức trách quân sự đóng quân trong khu vực chỉ đơn giản là phủ nhận mọi thứ. Theo một nhân chứng, những người chủ mới đã phá bỏ nhà thờ của họ và cấm các Kitô hữu tụ họp. Các thế hệ trẻ không còn được dạy giáo lý nữa. Họ chỉ biết trường học và tuyên truyền, và họ không biết về đạo Công giáo. Một nhân chứng sau đó cho biết: “Tôi tin rằng Cha bị giết vì hận thù tôn giáo và đặc biệt là Công giáo”. Cha Jean Wauthier (Gioan Wauthier Thiệu) Cậu Jean Wauthier (1926-1967) sinh ngày 22 tháng 3 năm 1926, tại miền Bắc nước Pháp, tại thị trấn nhỏ Fourmies. Vào năm 1940, cậu đã trải qua những đau khổ của cuộc di cư của các cộng đồng dân cư trước cuộc xâm lược của Đức, khiến gia đình cậu phải sống lưu vong ở phía bên kia nước Pháp, tại Sainte-Livrade. Sau khi hoàn thành chương trình trung học tại tiểu chủng viện Agen, vào tháng 11 năm 1944, cậu được nhận vào nhà tập của Dòng Truyền Giáo Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô nhiễm tại Pontmain, và tuyên khấn lần đầu vào ngày 01 tháng 11 năm 1945. Sau hai năm học triết học, đầu tiên tại La Brosse-Montceaux, sau đó tại Tu viện Solignac, thầy được gọi đi nghĩa vụ quân sự. Sau khi trở về Solignac, thầy học thần học trong bốn năm. Chính tại đó, vào ngày 08 tháng 12 năm 1949, thầy Jean Wauthier đã phụng hiến trọn mình. Ngày 17 tháng 02 năm 1952, thầy được thụ phong linh mục. Sau khi chịu chức linh mục, cha đã được cử đi truyền giáo tại Viêng Chăn tại Lào vào năm 1952. Khi đến đất nước này vào ngày 26 tháng 10 năm 1952, cha ngay lập tức được cử đến phục vụ tại một sứ vụ nghèo nhất, Kmhmu’. Cha hầu như luôn ở bên những người cùng làng, những người mà Cha đã theo chân họ trong suốt những năm chiến tranh. Năm 1961, cả làng buộc phải lui ra rìa Cánh đồng Chum, về Bản Ná trước rồi mới đến Hin Tang. Từ năm 1961-1963, cha làm việc hai năm tại tiểu chủng viện Paksane. Thứ bảy hàng tuần, cha rời chủng viện để đi mục vụ Chúa nhật ở các làng. Vào tháng 12 năm 1963, cha trở lại sứ vụ giữa các Kmhmu’. Cha đã dành phần lớn những năm cuối cùng của mình ở Hin Tang và cống hiến hết mình cho sứ vụ khó khăn là phân phối đồng đều các khoản viện trợ nhân đạo. Cha bảo vệ 'người nghèo' Kmhmu mà không chút do dự, bởi vì cha biết cách phục vụ tất cả mọi người. Hoạt động của Cha khiến Lực lượng Đặc biệt không hài lòng, những người cho rằng họ nên được phục vụ trước. Cha Jean nhận thức được rằng cuộc sống của mình đang bị đe dọa. Vào đêm 16 - 17 tháng 12 năm 1967, Cha Jean Wauthier bị giết ở khoảng cách gần. Cha đã đến ở hai đêm trong ngôi làng nhỏ bé Ban Na, để xem những người tân tòng. Cách nhà cha ở 800 m có một đồn quân sự nhỏ trên đồi. Những người đang tìm cách giết cha đã giả mạo một cuộc tấn công du kích. Ngay lập tức, cha trỗi dậy, tập hợp hai đứa trẻ đang ở cùng với cha và một vài người tân tòng, rồi cùng họ đi xuống một con suối chảy cách ngôi làng 200 hoặc 300 mét. Cha đã che chở họ trong một cái rãnh ở đó. Cha rời đi để xem xét tình hình. Một tiếng súng vang lên. Bị trúng cổ, Cha Jean Wauthier van xin những kẻ tấn công mình, ẩn sau một hàng rào nhỏ, “Tại sao các người lại bắn tôi? Dừng lại! Tôi thực sự đã bị thương”. "Ngừng nói!" là câu trả lời. Và vụ nổ súng lại tiếp tục. Bị bắn ba phát vào ngực, cha gục xuống và chết. Một ngày sau khi cha Jean Wauthier qua đời, một trong những giáo lý viên đã viết thư cho cha mẹ của mình: “Cha Jean chết vì cha ấy yêu chúng con và không muốn bỏ rơi chúng con”. Thi thể của Cha Wauthier đã được đưa đến Vientiane. Cha đã yên nghỉ trên đất Lào, trong nghĩa trang Công giáo của thị trấn. Cha Joseph Boissel (Giuse Boissel Sơn,) Cậu Joseph Boissel (1909-1969) đến từ một ngôi làng nhỏ gần Pontmain, Pháp. Cậu sinh ngày 20 tháng 12 năm 1909 tại làng La Tiolais trong một gia đình nông dân nghèo. Cậu đã có bảy năm trung học tại trường của Hội Dòng Truyền giáo Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô nhiễm ở Jersey. Sau đó, cậu vào nhà tập trên đảo Berder ở Morbihan. Thầy tiếp tục theo học triết học tại chủng viện Liege, Bỉ, sau đó là thần học tại La Brosse-Montceaux, Pháp. Trong thời gian chờ đợi, thầy đã đi nghĩa vụ quân sự của mình. Ngày 04 tháng 07 năm 1937, thầy được thụ phong linh mục. Ngày 26 tháng 05 năm 1938, cùng với ba người anh em, cha nhận nhiệm vụ sang Lào khi cha đã 29 tuổi. Cha Boissel là một thành viên trong nhóm tiên phong của Sứ vụ Hiến Sĩ tại Lào. Đến đất nước này vào tháng 10 năm 1938, cha được gửi đến vùng Xiêng Khoảng, nơi mới bắt đầu truyền giáo. Không thực hiện bất kỳ sự chậm trễ nào, cha đã khơi dậy một cảm giác thực sự về tình bạn, đặc biệt là giữa những người Hmong. Tháng 03 năm 1945, quân Nhật tấn công Lào. Ngày 01 tháng 06, Cha Joseph Boissel bị bắt và được giải về Vinh, Việt Nam. Trở lại Lào vào năm 1946, Cha Joseph một lần nữa tiếp xúc với người Hmong. Sứ vụ của Nong Ether đã bị sa thải và bị tàn phá. Điều kiện vật chất rất bấp bênh. Cha Boissel tự tay trồng lúa để sống. Năm 1958, Cha Boissel bắt đầu một giai đoạn mới trong cuộc đời truyền giáo của mình: cha được chỉ định đến quận Paksane, nơi cha sẽ làm việc cho đến ngày cuối cùng của đời mình. Trước hết, cha phụ trách một làng sản xuất lúa gạo của Nong Veng; sau đó, bắt đầu từ năm 1963, cha chuyển đến Ban Na Chik, cách Paksane 4 km về phía Pak Kading. Cha đi vòng quanh các làng, mặc dù thị lực của cha bị khiếm khuyết vì cha đã mất hoàn toàn khả năng nhìn một bên mắt. Trong những năm đó, việc đi đường bộ luôn gặp nhiều rủi ro: từ cuối tháng 03 năm 1969, mối đe dọa của quân du kích ngày càng mở rộng khiến cha phải từ bỏ việc tổ chức Tuần Thánh ở những ngôi làng này. Chỉ mới đầu tháng 06, Cha Boissel dám mạo hiểm một lần nữa trên con đường phục kích này. Mỗi thứ bảy vào cuối ngày, Cha Boissel đến một trong những ngôi làng và trở lại vào khoảng trưa Chủ nhật. Thứ bảy, ngày 05 tháng 07 năm 1969, Cha quyết định đi đến Hat I-Êt, một ngôi làng của những người tị nạn Kmhmu, cách Paksane 20 km, đi lên dọc theo Sông Nam San. Lên đường vào khoảng bốn giờ chiều, cha dẫn theo hai nữ tu sĩ. Như thường lệ, họ phải giúp cha thăm hỏi, chăm sóc người bệnh và phục vụ tôn giáo. Sau đây là lời kể của một trong hai nữ tu sĩ: “Trước khi đến làng, tôi nghe thấy một tràng súng nổ nhằm vào chúng tôi. Lốp xe bị nổ và tôi bị đánh vào tay. Một tiếng súng nổ thứ hai và nữ tu kia bị trúng đạn vào đầu. Cha Boissel bị đánh vào đầu, gần miệng và vào hộp sọ. Chiếc xe jeep đi vào một con mương và bị lật. Kính của cha bị vỡ; Cha chết ngay tại chỗ. Đôi mắt to của cha ấy đang mở. Cả ba chúng tôi đều bê bết máu. Tôi thấy ba người lính trẻ Việt Nam đi vòng quanh chiếc xe ba lần. Họ nói: “Hãy đốt cháy chiếc xe và những người ngồi trên nó!” Họ di chuyển ra xa và ném một quả lựu đạn vào chiếc xe. Quả lựu đạn nổ. Tôi không biết chúng tôi đã ở như vậy trong xe bao lâu. Quả lựu đạn đã làm chúng tôi chói tai. Cuối cùng một số người đã đến đón chúng tôi. Cơ thể của cha đã bị thiêu rụi đến mức không thể nhận ra khuôn mặt của cha. Vị nữ tu kia, bị đánh vào đầu, đã bị thiểu năng trí tuệ do hậu quả của vụ tấn công. " - Cha Boissel chết vì đức tin của mình vào Chúa Giêsu Kitô, và vì kẻ dữ mong muốn thấy đạo Công giáo biến mất. Được biết, Cha Boissel đến một ngôi làng vào khoảng 4 giờ chiều thứ Bảy hàng tuần. Có hận thù; với người nước ngoài, với các linh mục, với đạo Công giáo. Giuse Ngọc Thái, omi Chuyển ngữ từ omiworld.org Ngày 30 tháng 04 Năm 2022 Gửi bài viết cho người thân / bạn Tên người gửi Email người gửi Tên người nhận Email người nhận Tiêu đề Email Gửi Bài liên quan Chiêm Ngắm Vẻ Đẹp Tử Đạo Nhân Ngày Lễ Kính Nhớ Các Chân Phước Tử Đạo Tại LÀO (12/2016-12/2020) Chân Phước Giuse Gia-Hòa
