OMI VIỆT NAM::Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 5b Tin Phụ Tỉnh Việt Nam Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 5b PHẦN MỘT – ĐẶC SỦNG - SỨ VỤ - ƠN GỌI : Điều 5b JAMES, OMI & RICHARD, OMI Điều 5b GIỮA NHỮNG NGƯỜI BỊ BỎ RƠI NHẤT II Dù chúng ta thi hành sứ vụ ở bất cứ nơi đâu, sứ mạng của chúng ta luôn được hướng cách đặc biệt đến những con người mà hoàn cảnh sống của họ đang cất lên lời khẩn cầu ơn cứu độ và khao khát một niềm hy vọng, một niềm hy vọng mà chỉ một mình Đức Giêsu Kitô mới có thể mang lại cách trọn vẹn. Đó chính là những người nghèo, hiện diện qua nhiều dáng vẻ và hoàn cảnh khác nhau, và chúng ta dành cho họ sự ưu tiên. Lời Chúa để cầu nguyện: Xh 3, 7–10 : “Ta đã thấy nỗi khổ của dân Ta…” Is 10, 1–4 : “Khốn cho những ai làm luật bất công…” Am 2, 6–8 : “Họ gạt người bé mọn ra bên lề.” Mt 10, 5–10 : “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần.” Lc 4, 18–23 : “Người đã sai tôi đi loan báo Tin Mừng cho người nghèo.” Pl 2, 6–11 : “Người đã tự hủy mình ra không…” Gc 2, 1–13 : “Thế mà anh em lại khinh dể người nghèo!” Văn kiện Giáo Hội: Evangelii Nuntiandi, các số 30–31 Suy Niệm: NGƯỜI NGHÈO Trong suốt dòng lịch sử, mỗi khi Hội Thánh trở nên quá “an vị”, mất đi phần nào cảm thức truyền giáo, Hội Thánh lại được canh tân bằng cách một lần nữa hướng ánh mắt của mình về phía người nghèo, và nài xin ơn được nhận ra dung mạo của Đức Kitô nơi họ. Một lần nữa, Hội Thánh cố gắng làm cho lòng trắc ẩn của Chúa dành cho những người hiền lành và bé nhỏ trở thành của chính mình, và nỗ lực, nơi các thành viên của mình, để tái chiếm lấyThần Khí của Đấng đã luôn bước ra để gặp gỡ những ai có tâm hồn nghèo khó và sẵn sàng mở lòng đón nhận cách vui mừng những kho tàng phong phú của Thiên Chúa. Đấng Sáng Lập của chúng ta đã nhận ra chính nhu cầu ấy nơi những người nghèo ở vùng Provence, và cùng với các bạn đồng hành, ngài đã đáp lại tiếng kêu đó bằng chính cuộc đời và sứ mạng của mình. Con tim của người nghèo, người bị gạt ra bên lề, người bị bỏ rơi, người sống không còn hy vọng đang không ngừng cất tiếng kêu xin một “Tin Mừng”. Nhưng sự nghèo khó của họ không tự động khiến họ dễ mở lòng đón nhận Tin Mừng. Họ có nhiều nhu cầu khác nhau, và giống như tất cả mọi người, họ cũng chịu nhiều cám dỗ: tức giận, oán hận, sợ hãi, cay đắng, tham lam và thù ghét. Sẽ chẳng có ích gì nếu chúng ta rao giảng một Tin Mừng siêu hình, tách rời khỏi thực tại, cho những con người đang đói ăn. Dẫu đúng rằng: “hình thức nghèo khổ tệ hại nhất là không biết đến Đức Kitô” (MO, 1972, số 15b), thì chúng ta vẫn được mời gọi loan báo Tin Mừng cho những người chưa bao giờ được nghe, cho cả những người không cảm thấy cần đến sự hiện diện của Đức Kitô, và cho cả những người đã từng nghe sứ điệp Tin Mừng. Tuy nhiên, chính những con người bị tước đoạt về vật chất, những người thiệt thòi, những ai lao động và đau khổ trong tuyệt vọng, mới là những người xứng đáng nhất với lòng trắc ẩn và sự chăm sóc mục vụ của chúng ta. Điều này đã được xác quyết cách rõ ràng trong chính Tin Mừng và trong đời sống của Đức Kitô. Và đó cũng là nền tảng của đặc sủng chúng ta với tư cách là Hiến Sĩ, là những người con thiêng liêng của Thánh Eugène de Mazenod. Vì thế, trong Tuyên ngôn về Định Hướng Truyền Giáo của Tổng Tu Nghị năm 1972, ở phần mang tựa đề “Ưu tiên dành cho người nghèo”, Hội Dòng tuyên bố: “Với lòng nhiệt thành được canh tân, chúng ta sẽ đi tìm, kết thân và đón nhận như anh em mình những người nghèo bị bỏ rơi – trong tất cả những dáng vẻ khác nhau của họ: kẻ yếu thế, người thất nghiệp, người thất học, nạn nhân của rượu hoặc ma túy, người đau bệnh, những quần chúng bị gạt ra ngoài lề ở các quốc gia kém phát triển, những người di dân và các nhóm thiểu số ở mọi quốc gia – những ai đang bị loại trừ khỏi các lợi ích của sự phát triển.”(MO, 1972, số 15). Chúng ta được mời gọi dành cho họ sự ưu tiên. “Chính những người nghèo với muôn hình dạng ấy, chúng ta được mời gọi để dành cho họ sự ưu tiên.” Chúng ta cũng được mời gọi mang đến cho họ niềm hy vọng mà chỉ một mình Đức Giêsu mới có thể ban tặng. Việc ưu tiên cho người nghèo có thể bao hàm nhiều thái độ khác nhau: Đó có thể là một lối sống gắn bó trọn vẹn với họ, chia sẻ đời sống, phương tiện, và cả những giới hạn của chính mình, Thực sự mang lấy những bất công mà họ phải gánh chịu, mời gọi họ kiên nhẫn, biết tha thứ, trong khi chúng ta nỗ lực loại trừ những điều kiện sống phi nhân mà họ đang phải chịu đựng. Nếu chúng ta không sẵn sàng bước vào chính kinh nghiệm mà họ đang sống, chúng ta khó có thể mời gọi họ bước theo một thái độ mang tinh thần Kitô giáo, hoặc làm chứng cho họ, bằng chính đời sống chúng ta, về niềm vui và sự bình an phát xuất từ sự hiện diện của Thiên Chúa, ngay cả giữa đau khổ và khốn cùng. Vì thế, trong khi chúng ta làm tất cả những gì có thể để xoa dịu những thiệt thòi về kinh tế, chúng ta cũng được mời gọi giới thiệu với họ niềm vui của các mối phúc thật. Tông đồ xã hội không chỉ dừng lại ở việc chia sẻ kinh tế một cách công bằng. Nó còn phải là một dấu chỉ rõ ràng về Triều Đại Hòa Bình và Công Lý của Thiên Chúa. Không phải tất cả chúng ta đều sẽ thấy mình đang trực tiếp phục vụ giữa những người bị bỏ rơi nhất. Thế nhưng, chính lựa chọn ưu tiên dành cho người nghèo mà chúng ta đã khẳng định với tư cách là Hiến Sĩ sẽ không ngừng thách thức chúng ta trong nhiều khía cạnh của đời sống và sứ vụ. Chúng ta sẽ phải không ngừng chất vấn khuynh hướng âm thầm muốn rơi vào một lối sống tiện nghi quá mức, và cảm thấy rằng điều ấy là điều bình thường, thậm chí là quyền lợi chính đáng của chúng ta, vì môi trường sứ vụ hiện tại "cho phép" chúng ta sống như vậy. Chúng ta cũng cần có can đảm để chất vấn những người mà chúng ta phục vụ, đặc biệt là những người sống trong môi trường dư dật, về mối quan tâm thực sự của họ đối với người nghèo ngay trong chính khu xóm hay cộng đoàn của họ. Điều này đặc biệt đúng trong sứ vụ giáo dục hôm nay, khi mà kỳ vọng của các bậc cha mẹ ngày càng gắn liền với mong muốn bảo đảm an toàn kinh tế và thành đạt vật chất cho con cái. Là các cộng đoàn và các tỉnh dòng, chúng ta cũng được mời gọi thường xuyên xét lại các hình thức sứ vụ mà chúng ta đang thực hiện, và đôi khi, chúng ta sẽ bị Thần Khí thúc đẩy để can đảm chuyển hướng ưu tiên, hầu trung thành hơn với đặc sủng truyền thống là phục vụ người nghèo và bị bỏ rơi. Chúng ta sẽ không tránh khỏi những giằng co, những tình thế lưỡng nan khi phải chọn lựa giữa: những sứ vụ bảo đảm được tài chính, với những sứ vụ đòi hỏi chúng ta phải liều mình, cùng một sự liều mình mà người nghèo vẫn phải gánh chịu mỗi ngày. Trên hết mọi sự, chúng ta cần được mời gọi cách đặc biệt để hết lòng nâng đỡ những anh em Hiến Sĩ đang nỗ lực sống giữa người nghèo, làm việc với họ, cùng đau khổ với họ, và trở nên tiếng nói cho những người không còn tiếng nói trong xã hội. Câu hỏi suy tư: Trong những tháng gần đây, tôi đã giảng bao nhiêu lần về quyền lợi chính đáng của người nghèo? Trong vòng hai tháng qua, tôi đã bao nhiêu lần đối thoại trực tiếp với một người giàu có hay có thế lực về hoàn cảnh của người nghèo, người bị thiệt thòi, người bị tước đoạt quyền sống xứng đáng? Tôi đã bao nhiêu lần dành thời gian chỉ để trò chuyện thân tình và cảm thông với một người nghèo, đơn giản như một người bạn? Tôi có thực sự biết rõ “những người bị bỏ rơi nhất” trong khu vực sứ vụ mà tôi đang phục vụ không? Bài tập thực hành: Dành một buổi chiều hoặc một ngày tĩnh tâm để cầu nguyện và suy niệm về chủ đề: “Người nghèo.” Tôi cảm nghiệm thế nào về lời mời gọi phục vụ những “người bị bỏ rơi nhất”? Nếu công việc của tôi không trực tiếp giữa người nghèo, hay không sống giữa họ, tôi đang làm gì để không đánh mất mục tiêu chính yếu của Hội Dòng - loan báo Tin Mừng cho những người bị bỏ rơi nhất? Tôi có đang giúp những người mà tôi phục vụ và cả những người cộng tác với tôi hiểu rõ hơn về hoàn cảnh của người nghèo, yêu mến họ hơn, và biết sống liên đới thực sự với họ không? Tôi cần làm gì để đến gần hơn với người nghèo? Cầu nguyện với dụ ngôn Người Sa-ma-ri nhân hậu (Lc 10, 29–37). Hãy hình dung mình trong từng nhân vật của câu chuyện. Tôi thấy mình giống ai nhất? Tôi mong ước được trở nên giống ai? Tôi cần thay đổi điều gì trong lối sống và chọn lựa để nên giống người ấy hơn? Ngày 19 tháng 06 Năm 2025 Gửi bài viết cho người thân / bạn Tên người gửi Email người gửi Tên người nhận Email người nhận Tiêu đề Email Gửi Bài liên quan Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 1 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Phần Mở Đầu Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 2 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 3 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 4 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 5a Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 6 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 7 Thường huấn Tu Huynh Tình huynh đệ lan tỏa qua Hội Thao Hiến Sĩ lần II – Năm học 2024–2025
