OMI VIỆT NAM::Vị thế và vai trò của Đức Maria Vô Nhiễm trong linh đạo và sứ mạng Hiến Sĩ Mục vụ Vị thế và vai trò của Đức Maria Vô Nhiễm trong linh đạo và sứ mạng Hiến Sĩ Nhân dịp kỷ niệm ngày Giáo Hội chuẩn nhận Hiến Pháp và Luật Dòng (17/02/1826 – 17/02/2025), các Hiến Sĩ cùng nhìn lại để nhận thức sâu sắc hơn về vị thế và vai trò của Đức Maria Vô Nhiễm trong linh đạo cũng như sứ mạng của Dòng Hiến Sĩ, như Đấng Sáng Lập khả kính Igiêniô Mai Thiên Lộc đã đặt định trong Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm. Luca Hiền Trần, OMI Đức Maria Vô Nhiễm: Đấng Bảo Trợ và Hiền Mẫu của Hiến Sĩ Với mỗi Hiến Sĩ, ai cũng nằm lòng và cảm nghiệm được tình yêu và lòng sùng kính Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đấng Sáng lập khả kính Igiêniô Mai Thiên Lộc. Lịch sử Hội Dòng chỉ ra rằng, kinh nghiệm thiêng liêng ngày 15 tháng 08 năm 1822 của cha thánh với Mẹ Maria là một dấu ấn và là thời khắc quan trọng đối với vị thế của Đức Maria trong Hội Dòng Hiến Sĩ. Ngoài Thiên Chúa, Đức Maria đóng một vai trò then chốt trong trái tim của vị khai sinh Hội Dòng Hiến Sĩ. Từ một kinh nghiệm và lòng sùng kính cá nhân, cha thánh đã dẫn đến và mở ra lòng sùng kính của cả Hội Dòng đối với Đức Maria. Điều này được biểu hiện rõ trong các định hướng của Hội Dòng. Nói cách khác, đối với thánh tổ phụ Mai Thiên Lộc, kinh nghiệm thần bí về Đức Mẹ Mỉm Cười trở thành lòng sùng kính của toàn thể Hội Dòng. Khi gia nhập gia đình Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm, anh em Hiến Sĩ đều nhận Đức Maria là Đấng Bảo Trợ và cũng là Hiền Mẫu của đời mình. Điều này được thể hiện rõ trong Hiến pháp số 10 và số 13 của Hội Dòng: “…Hiến Sĩ luôn chiêm ngắm Mẹ như Hiền Mẫu của mình. Chính trong sự gắn bó mật thiết với Mẹ từ ái, Hiến Sĩ sẽ sống được với những khổ nhọc lẫn vui sướng của đời truyền giáo. Dù làm tông đồ ở đâu, Hiến Sĩ đều phải tìm cách làm tăng tiến lòng sùng kính chính đáng đối với Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, vốn là hình ảnh tiên báo sự toàn thắng sau cùng của Thiên Chúa trên mọi sự dữ. Và Đức Ma-ri-a Vô Nhiễm, qua sự đáp trả bằng đức tin và thái độ sẵn sàng trọn vẹn lời mời gọi của Chúa Thánh Linh, là mẫu gương và là Đấng Bảo Trợ cho cuộc sống thánh hiến của Hiến Sĩ.[1] Thêm vào đó, ta thấy sự yêu quý và lòng sùng kính Đức Ma-ri-a của Đấng Sáng lập và anh em Hiến Sĩ được nuôi dưỡng trong truyền thống sống động của Hội Thánh về niềm tin và lòng yêu mến dành cho Đức Ma-ri-a. Chính trong Hiến chế Tín Lý về Giáo Hội - Lumen Gentium, số 53, Thánh Công Đồng đã minh định rằng: “…Sau khi cất lời Xin Vâng, Ðức Nữ Trinh Ma-ri-a đã đón nhận Ngôi Lời Thiên Chúa trong tâm hồn và thân xác, và đem sự sống đến cho thế gian. Ngài được công nhận và tôn kính là Mẹ thật của Thiên Chúa và của Ðấng Cứu Thế ... Hơn nữa, “Ngài thật là Mẹ các chi thể (của Chúa Ki-tô) ... vì đã cộng tác trong đức ái để sinh ra các tín hữu trong Giáo Hội là những chi thể của Ðầu ấy”. … Và Giáo Hội Công Giáo, được Chúa Thánh Thần chỉ dạy, dâng lên Ngài tình con thảo, như đối với một người Mẹ rất dấu yêu, Ngài thật là Mẹ chúng ta.”[2] Từ đây, Hiến Sĩ luôn luôn hiểu rõ rằng, nếu không có lòng sùng kính bền bỉ đối với Mẹ Vô Nhiễm, không có sự trợ giúp liên lỉ của Mẹ, và không có nỗ lực nghiêm túc để bắt chước tất cả các nhân đức của Mẹ, thì ơn gọi của chúng ta sẽ không hiệu quả và không được tròn đầy trong ân sủng. Các vị Tổng quyền đã để lại cho anh em Hiến Sĩ một truyền thống sống động về tình yêu dành cho Đức Mẹ. Chính những kinh nghiệm này tạo thành mô mẫu cho cuộc đời tận hiến của Hiến Sĩ với Đức Ma-ri-a Vô Nhiễm. Bởi thế, từng Hiến Sĩ của Mẹ hãy theo bước chân của cha thánh, của các anh em Hiến Sĩ đi trước, và hãy làm phong phú thêm truyền thống thấm đẫm tình yêu thương của những người con thảo đối với Mẹ là Hiền Mẫu của chúng ta.[3] Ngoài ra, Hiến Sĩ chúng ta cũng cần khắc ghi rằng, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Ma-ri-a chính là lòng thương xót vô biên được biểu lộ và thực thi qua trái tim yêu thương không ngừng của một người mẹ. Bởi những điều này mà chúng ta nhận được đặc ân tìm thấy ơn gọi Hiến Sĩ của mình. Đây là ý nghĩa của những lời mà Đức Giáo Hoàng Lê-ô XII, trong văn thư chuẩn nhận thành lập Hội Dòng đã nói: “…Chúng tôi tin chắc rằng các thành viên của gia đình thánh thiện này ... những người tự nhận Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Thiên Chúa là Đấng Bảo Trợ của họ, sẽ nỗ lực hết mình và đặc biệt bằng gương sáng của mình, để đưa về với lòng Mẹ Thương Xót những người mà Chúa Giê-su Ki-tô trên Thập Giá đã muốn ban cho Mẹ làm con cái.”[4] Như thế, chúng ta, những Hiến Sĩ, cần thường xuyên tập sống toàn bộ mầu nhiệm của Chúa Giê-su Ki-tô, Đấng là Thiên Chúa và là Đấng Cứu Chuộc. Ngài chính là sự sống của các linh hồn, của Giáo Hội và của thế giới. Chúng ta phải sống mầu nhiệm này trong sự kết hiệp mật thiết với Đức Ma-ri-a Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ của chúng ta, một cách hết sức đặc biệt. Chúng ta cũng cần luôn ý thức mình là Hiến Sĩ của Đức Ma-ri-a Vô Nhiễm Nguyên Tội. Chính trong sự kết hiệp mật thiết với Đức Ma-ri-a, Mẹ thiêng liêng của chúng ta, mà chúng ta phải sống đời mình rập theo tinh thần Hiến Tế của Con Yêu Dấu của Mẹ. Đây chính là đặc điểm nổi bật nhất trong đời sống tôn giáo và tông đồ của chúng ta. Chính tinh thần Hiến Sĩ thôi thúc chúng ta cống hiến hết mình, một cách nhiệt thành và sáng tạo, để Ơn Cứu Độ mà chính Con Yêu Dấu của Mẹ đã khai mở, hoàn tất và mời gọi. Trong ngày chúng ta tuyên khấn lần đầu và đặc biệt là trong ngày Phụng Hiến, chúng ta dâng mình cho Thiên Chúa qua sự bảo trợ của Mẹ Vô Nhiễm. Từ đây, chúng ta ghi nhớ Mẹ là ai và có vị trí như thế nào đối với mình trong trọn đời sống. Cùng với Chúa Giê-su, chính Mẹ là người đầu tiên đã chọn chúng ta làm con cái ưu tuyển của Mẹ, làm tông đồ, làm nhà truyền giáo, cống hiến toàn thân cho Thiên Chúa. Nếu chúng ta muốn hiện thực hóa sứ vụ của mình, chúng ta phải sống và thực hiện nó bằng cách kết hợp đời sống của chúng ta với Mẹ, sống như Mẹ sống, nghĩa là sống cho Thiên Chúa mà thôi. Nhờ đó, ngày qua ngày, chúng ta sẽ sống hiệp nhất với Chúa Giê-su một cách trọn hảo hơn, sống như Chúa sống và sống cho Ngài, Thiên Chúa tình yêu vô biên của chúng ta. Để rồi, ta cảm nhận được Chúa Giê-su và Mẹ Ma-ri-a luôn bên ta trong từng sứ vụ.[5] Cách nào đó, chúng ta hãy sống nghĩa thiết với Đức Ma-ri-a Vô Nhiễm Nguyên Tội, vì Mẹ là Mẹ và là Đấng Bảo Trợ chúng ta, còn chúng ta là những đứa con yêu dấu của Mẹ. Vì vậy, Mẹ Ma-ri-a phải luôn có vị trí trong tâm trí và trái tim chúng ta. Chúng ta là tu sĩ Hiến Sĩ, là linh mục Hiến Sĩ của Đức Ma-ri-a. Noi gương Thánh Gioan Tông đồ, chúng ta sẽ tôn kính và vâng phục Mẹ như người Mẹ yêu dấu của chúng ta. Chính nhờ tình yêu dành cho Đức Ma-ri-a, Người Mẹ thiêng liêng của chúng ta, mà chúng ta sẽ trung thành với công việc thiêng liêng của mình. Yêu mến và phục vụ Thiên Chúa bằng mọi khả năng để trở nên giống Mẹ theo cách mà chúng ta vừa mô tả. Đây là những gì mà Mẹ đã yêu cầu chúng ta. Chúng ta luôn mang trong tâm hồn hình ảnh của Đức Ma-ri-a Vô Nhiễm Nguyên Tội. Nếu chúng ta giữ trọn điều này, Đấng Toàn Năng sẽ tiếp tục làm những điều vĩ đại ngang qua Đức Ma-ri-a nơi chúng ta, những điều vĩ đại mà không do bất kỳ sự nhiệt huyết hay khả năng nào của con người có thể thực hiện được.[6] Nhìn chung, vị sáng lập muốn Mẹ Ma-ri-a luôn hiện diện trong đời sống của Hội Dòng, cụ thể là trong đời sống của mỗi anh em Hiến Sĩ. Do đó, ngài chỉ định để Mẹ có một vị trí thích hợp trong việc cầu nguyện cá nhân và cộng đoàn. Ngài yêu cầu các Hiến Sĩ giao phó tất cả các vấn đề của họ cho "Hiền Mẫu" này. Qua đời sống yêu mến Đức Ma-ri-a của Hiến Sĩ, ngài đánh thức lòng tôn kính Đức Mẹ nơi mỗi tín hữu, và mong muốn dẫn đưa các tín hữu đến với Chúa Giê-su, Con Chí Ái của Mẹ. Thấm nhuần tinh thần ấy của cha thánh, các Hiến Sĩ luôn mang trong mình tâm tình thuận thảo của người con đối với Mẹ Ma-ri-a Vô Nhiễm Nguyên Tội, Hiền Mẫu và là Đấng Bảo Trợ của mình. Vậy, để được song hành cùng với Mẹ Ma-ri-a trên mọi nẻo đường truyền giáo, Hiến Sĩ muốn mang Chúa đến cho những phận người mong manh và dễ bị tổn thương, thì chỉ có một cách duy nhất là sống như Mẹ Ma-ri-a đã sống. Đó là đời sống thánh thiện, vâng phục thánh ý Thiên Chúa và biết xót thương như Mẹ. Cha thánh đã từng nói với anh em Hiến Sĩ: “Hãy dõi theo Mẹ, các con sẽ thấy nơi Mẹ điều mà Chúa yêu thích và cũng là điều Ngài mong muốn tìm thấy nơi các con. Hãy chiêm ngắm sự thánh thiện trinh nguyên của Mẹ.”[7] Ắt hẳn, một khi Hiến Sĩ sống được như thế, thì sẽ là một tấm gương sáng phản chiếu cho những con người đang rất cần tình yêu và ơn cứu độ của Thiên Chúa. Các Hiến Sĩ tin chắc rằng, một khi ai đó đã yêu quý Mẹ Ma-ri-a rồi, thì hẳn nhiên sẽ biết và tin vào Con của Mẹ. Bởi Mẹ sẽ mang người ấy đến với Giê-su, Con Chí Ái của Mẹ. Mẹ sẽ không để cho ai trong tay Mẹ bị hư mất bao giờ. Một số hình ảnh: [1] Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm, Hiến pháp và Quy luật, số 10. [2] LG, # 53. [3] x. Leo Deschatelets, Our Vocation and Our Life of Intimate Union with Mary Immaculate, (Rome: General House O.M.I, 290, 1951), 63. [4] x. Deschatelets, Our Vocation and Our Life of Intimate Union with Mary Immaculate, 80. [5] x. Leo Deschatelets, Our Vocation and Our Life of Intimate Union with Mary Immaculate, (Rome: General House O.M.I, 290, 1951), 83. [6] x. Leo Deschatelets, Our Vocation and Our Life of Intimate Union with Mary Immaculate, (Rome: General House O.M.I, 290, 1951), 85. [7] x. Leo Deschatelets, Our Vocation and Our Life of Intimate Union with Mary Immaculate (Rome: General House O.M.I, 290, 1951), 82. Ngày 18 tháng 02 Năm 2025 Gửi bài viết cho người thân / bạn Tên người gửi Email người gửi Tên người nhận Email người nhận Tiêu đề Email Gửi Bài liên quan Thánh lễ Tạ ơn mừng 199 năm Hiến Pháp và Luật Dòng được chuẩn nhận – Nghi thức trao tác vụ Đọc sách Thư nhân dịp kỷ niệm 209 năm thành lập Hội Dòng Truyền Giáo Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm Thường Huấn Tu Huynh – Sứ Vụ Việt Nam Sự Chuyển Mình và Nghi Thức Nhậm Chức Bề Trên Phụ Tỉnh Lễ Vật Hiến Sĩ Mùa Chay: Đi Để Trở Về Giáo Hội Sống Mùa Vọng Trong Đại Dịch Covid-19 Chút Suy Tư Mùa Chay (Mt 4, 1-11) Thánh Lễ tạ ơn khánh thành và cung hiến nhà thờ Giáo xứ Phước Tín
