OMI VIỆT NAM::Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 10 Tin Phụ Tỉnh Việt Nam Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 10 JAMES, OMI & RICHARD, OMI Điều 10: CÙNG VỚI MẸ MARIA VÔ NHIỄM Mẹ Maria Vô Nhiễm là Bổn Mạng của Hội Dòng chúng ta. Mẹ đã mở lòng đón nhận Chúa Thánh Thần và hiến dâng trọn vẹn bản thân như người nữ tỳ khiêm hạ cho con người và sứ vụ của Đấng Cứu Độ. Mẹ đã đón nhận Đức Kitô để có thể trao ban Người cho toàn thể nhân loại, Đấng là niềm hy vọng của thế giới. Nơi Mẹ, chúng ta nhận ra mẫu gương đức tin của Hội Thánh và cũng là mẫu gương cho chính đời sống đức tin của chúng ta. Chúng ta sẽ luôn nhìn Mẹ như là người Mẹ thân yêu của mình. Trong những niềm vui cũng như trong gian khó của đời sống truyền giáo, chúng ta cảm nhận sự gần gũi của Mẹ, Đấng là Mẹ của Lòng Thương Xót. Dù sứ vụ có đưa chúng ta đến nơi đâu, chúng ta cũng sẽ luôn cố gắng khơi dậy lòng sùng kính đích thực đối với Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, Đấng tiên báo chiến thắng chung cuộc của Thiên Chúa trên mọi sự dữ. Lời Chúa để cầu nguyện: Gioan 6, 44-46.65 : “Không ai đến được với Ta được, nếu Chúa Cha không lôi kéo người ấy...” Êphêsô 2, 8-10 : “Chính nhờ đức tin mà anh em được cứu độ...” Philipphê 3, 7-11 : “Vì Đức Kitô, tôi đành mất hết...” Luca 1, 26-38 : “Đừng sợ, Maria...” Luca 1, 46-55 : “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa...” Gioan 20, 26-29 : “Đừng cứng lòng nhưng hãy tin...” Philipphê 1, 27-30 : “Anh em hãy cùng nhau chiến đấu cho đức tin vào Tin Mừng...” Văn kiện Hội Thánh: Lumen Gentium, số 62 Dei Verbum, số 5 Suy Niệm: MẸ MARIA – MẪU GƯƠNG CỦA ĐỨC TIN CHÚNG TA Mẹ Maria được trao cho chúng ta như một mẫu gương. Lòng sùng kính đích thực đối với Mẹ không chỉ hệ tại ở số lượng hay hình thức các lời kinh mà chúng ta đọc để xin Mẹ cầu bầu, cũng không chỉ dừng lại ở các nghi thức tôn kính công khai. Nếu lòng sùng kính ấy thực sự là chân thành, thì nó phải được thể hiện trong nỗ lực của chúng ta noi gương Mẹ trong đời sống và sứ vụ. Cùng với Hội Thánh, chúng ta nhận ra nơi Mẹ hình mẫu cho chính đời sống đức tin của chúng ta. Đức tin của Mẹ không lay chuyển, không thể rút lại và luôn kiên định. Đó là một đức tin gắn bó trọn vẹn với con người của Đức Giêsu, Ngôi Lời của Thiên Chúa. Đức tin ấy chỉ đặt một câu hỏi duy nhất để phân định: “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng?” (Lc 1, 34). Khi đức tin ấy nhận ra rằng câu trả lời đến từ Thiên Chúa, rằng “không có gì mà Thiên Chúa không làm được”, Mẹ đã đặt nền móng cho cả đời mình bằng lời đáp xin vâng: “Này tôi là nữ tỳ của Chúa, xin xảy ra cho tôi như lời sứ thần nói.” Lời thưa ấy là lựa chọn nền tảng, là “đồng ý” tận căn, làm trụ cột cho toàn bộ đời sống đức tin của Mẹ. Lời xin vâng ấy lôi kéo từ thẳm sâu cõi lòng Mẹ hàng ngàn tiếng xin vâng khác: “xin vâng” với thiên thần tại Nagiarét, “xin vâng” với máng cỏ Bêlem, “xin vâng” với cuộc lánh nạn Ai Cập, “xin vâng” với lưỡi gươm đâm thấu tâm hồn, “xin vâng” với người Con rời mái nhà, “xin vâng” với con đường Thập Giá, “xin vâng” với ngôi mộ bị niêm phong. Đó là một đức tin không biết trước tương lai sẽ ra sao, nhưng luôn kiên vững vì Đấng mà Mẹ tin tưởng vẫn luôn hiện diện. Một đức tin vững vàng trong bất định, kiên trung giữa những điều mơ hồ. Mẹ có thể nhìn vào mão gai và nhận ra một vị Vua. Mẹ có thể nhìn vào thân xác tan nát của người Con tử nạn và vẫn nhận ra đó là Thiên Chúa. Mẹ có thể nghe tiếng tảng đá lấp cửa mồ mà vẫn thấy cánh cửa giải thoát mở ra cho cả nhân loại. Không một đôi tay trẻ thơ nào nghịch rơm nơi máng cỏ, hay một bàn tay bị đinh xuyên thấu trên thập giá, có thể xóa nhòa khỏi ký ức Mẹ lời thiên thần loan báo: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà; vì thế, Đấng bà sinh ra sẽ là Đấng Thánh, sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.” (Lc 1, 35) Là những Hiến Sĩ, có Mẹ Maria là Mẹ và mẫu gương, chúng ta được mời gọi noi theo đức tin ấy. Không chỉ là tin vào các tín điều, nhưng là gắn bó với một Con Người. Đức Giêsu không đưa ra những lời giải thích dài dòng hay các bài giảng dễ hiểu. Người chỉ đơn giản mời gọi: “Hãy tin vào Thầy.” Đó là một lời mời gọi phó thác hoàn toàn. Như cha Yves Raguin, S.J., từng viết: “Đạo lý của Đức Kitô là một sự sống được nhập thể trong đời sống hằng ngày.” Mọi sự khởi đầu bằng một tương quan ban đầu với Thiên Chúa được mạc khải qua Đức Giêsu. Mối tương quan ấy lớn lên nhờ những hành động và thái độ biểu lộ lòng gắn bó. Chúng ta được dẫn đưa đến sự hiểu biết vượt lên trên hiểu biết nhân loại: “Không phải phàm nhân mặc khải điều ấy cho anh, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời.” (Mt 16, 17) Đức tin này là trung tâm, là động lực, là giá trị tích hợp nền tảng cho đời sống tu trì của chúng ta. Dự phóng đời sống của chúng ta đặt nền trên đức tin vào Đức Giêsu Kitô. Chính đức tin ấy quy tụ chúng ta – những Hiến Sĩ – “thành cộng đoàn tông đồ để cộng tác với Đấng Cứu Thế” và “noi gương Người”, “dấn thân chính yếu vào việc loan báo Tin Mừng cho người nghèo khó.” (Hiến pháp & Quy luật, số 1) Một niềm tin vào ơn gọi, biết chắc rằng lời mời gọi ấy đến từ Thiên Chúa, đã giúp chúng ta thưa lời “Xin vâng...” lời “đồng ý” nền tảng ấy. Vậy, câu hỏi đặt ra cho chúng ta hôm nay là: Trong muôn ngàn tiếng “xin vâng” cần phải có sau đó, đã có bao nhiêu lần chúng ta đổi thành “không”, hoặc “để sau”, hay “có lẽ”, hoặc “nửa vời”? Chúng ta có để cho đức tin được lớn lên bằng việc sống tình bạn thân thiết với Đức Giêsu mà Người mong muốn? Đức tin của chúng ta đã đủ vững để luôn thưa “xin vâng” như Mẹ Maria chưa? Xin vâng trong tín thác trọn vẹn. Xin vâng trong cởi mở với thời đại. Xin vâng trong dấn thân và hành động. Xin vâng trong đơn sơ và liên đới với người nghèo. Xin vâng bằng tình yêu được hiện thực hóa dành cho anh em Hiến Sĩ và mọi anh chị em đồng loại. Xin vâng với tha thứ, với phục vụ, với lắng nghe. Xin vâng với việc tố giác, và cũng xin vâng với việc loan báo Tin Mừng. Xin vâng với những tiếng kêu vọng lên từ nỗi khổ đau của nhân loại. Xin vâng với cầu nguyện. Xin vâng để chết đi cho bản thân hầu có thể sống cho người khác – xin vâng, xin vâng, xin vâng! Xin vâng để tìm gặp sự hiện diện của Người trong trái tim nhân loại, trong những biến cố thường ngày, và trong dòng lịch sử đang tiếp diễn mà Người là Chủ Tể. Câu hỏi suy tư: Hiện tại, Đức Maria chiếm vị trí nào trong đời sống Hiến Sĩ của tôi? Lần cuối cùng tôi giảng về Mẹ là khi nào? Tôi có cổ võ việc cử hành các lễ kính Đức Mẹ trong cộng đoàn hoặc trong môi trường mục vụ của mình không? Tôi có lòng sùng kính riêng nào dành cho Đức Maria không? Lần chuỗi Mân Côi, làm tuần cửu nhật, hay mừng lễ đặc biệt? Tại sao điều đó lại quan trọng với tôi trong giai đoạn hiện tại? Việc chiêm niệm đức tin của Mẹ Maria có nâng đỡ tôi trong những thời khắc mơ hồ, nghi nan, lo sợ hay đau thương không? Bài tập thực hành: Hãy hồi tưởng lại thái độ của bạn khi chuẩn bị khấn dòng hoặc trong thời gian huấn luyện ban đầu, và so sánh với kinh nghiệm sống đời Hiến Sĩ hiện tại, Hãy viết vài đoạn văn để diễn tả cách bạn xác tín và chọn lựa lại “lực chọn nền tảng” của mình đối với lời mời gọi bước theo Đức Kitô trong đức tin. Quy luật 1: Các Hiến Sĩ cam kết sống đời truyền giáo như những thành viên của Hội Dòng và của từng Tỉnh Dòng cụ thể. Tất cả các thành viên đều được mời gọi tham gia vào việc hoạch định và định hướng sứ vụ tông đồ. Tuy nhiên, trách nhiệm cuối cùng thuộc về các Bề Trên. Quy luật 2: Việc giảng đại phúc tại quê nhà và việc sai các thừa sai ra nước ngoài từ lâu đã là trung tâm của sứ vụ truyền giáo nơi chúng ta. Tuy nhiên, không có bất kỳ tác vụ nào là xa lạ đối với chúng ta, miễn là chúng ta không bao giờ đánh mất mục đích chính yếu của Hội Dòng: loan báo Tin Mừng cho những người bị bỏ rơi hơn cả. Ngày 07 tháng 08 Năm 2025 Gửi bài viết cho người thân / bạn Tên người gửi Email người gửi Tên người nhận Email người nhận Tiêu đề Email Gửi Bài liên quan Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Quy Luật 7b Tuần Tĩnh Tâm & Đại Hội Hiến Sĩ, OMI - Phụ Tỉnh Việt Nam 2025 Ở lại để ra đi Bài Giảng Thánh Lễ Lặp Lại Lời Khấn Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Quy Luật 6 Bài Giảng Thánh Lễ Khấn Lần Đầu – 16/08/2025 Hồng Ân Tuyên Khấn Lần Đầu Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Quy Luật 3 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 3 Thánh Lễ Tuyên Khấn Trọn Đời của Sáu Hiến Sĩ Phụ Tỉnh Việt Nam
