OMI VIỆT NAM::Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Quy Luật 3 Tin Phụ Tỉnh Việt Nam Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Quy Luật 3 JAMES, OMI & RICHARD, OMI Quy luật 3 TU HUYNH HIẾN SĨ Các Tu huynh Hiến Sĩ cùng thông phần vào chức tư tế chung của Đức Kitô. Các ngài được mời gọi cộng tác, theo cách thế riêng của mình, vào công cuộc hòa giải mọi sự trong Người (x. Cl 1,20). Nhờ việc tận hiến trong đời sống thánh hiến, các thầy làm chứng cách đặc biệt cho một đời sống được linh hứng bởi Tin Mừng. Các thầy giữ một vai trò truyền giáo quan trọng trong việc xây dựng Hội Thánh ở khắp mọi nơi, đặc biệt tại những vùng đất mà Lời Chúa được công bố lần đầu tiên. Nhờ những khả năng chuyên môn, kỹ thuật hay mục vụ, các thầy thường có thể thi hành một sứ vụ sinh hoa kết quả trong những môi trường mà linh mục không phải lúc nào cũng có thể tiếp cận. Lời Chúa để cầu nguyện: 1 Ga 1, 1–7 : “…điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, chúng tôi loan báo cho anh em…” Pl 2, 6–11 :“…Người đã tự hạ… và Thiên Chúa đã siêu tôn Người…” Cl 1, 15–20 : “…Thiên Chúa đã muốn nhờ Người mà hòa giải mọi sự…” Lc 10, 17–24 : “…điều Cha giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết, thì Cha lại mạc khải cho những người bé mọn…” 1 Cr 12, 4–11 : “…có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa…” Ga 16, 5–15 : “…Người sẽ loan báo cho anh em những gì Người nhận được từ nơi Thầy…” 1 Pr 3, 15 : “…hãy luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em…” Văn kiện Hội Thánh: Perfectae Caritatis: số 1, 5, 6, 8, 15 Suy niệm: HIỆP NHẤT TRONG ĐẶC SỦNG Điều 1 của Hiến Pháp và Quy Luật nói về chúng ta như là “một Hội Dòng giáo sĩ thuộc quyền Tòa Thánh”. Đây là một mô tả mang tính pháp lý theo Giáo luật, và điều này hoàn toàn không nhằm làm giảm bớt phẩm giá, sự bình đẳng hay sức sống của đặc sủng mà các Tu huynh Hiến Sĩ chia sẻ cùng với các linh mục và phó tế trong Dòng. Tất cả chúng ta đều nhận cùng một lời mời gọi từ Đức Kitô: “Hãy từ bỏ mọi sự và theo Thầy.” Cùng nhau, chúng ta sống và hiện thực hóa trong thời đại hôm nay đặc sủng thừa kế từ Đấng Sáng Lập: “Đức Kitô là Đấng Cứu Độ – đây là dung mạo của Thầy Chí Thánh mà chúng ta phải chiêm ngắm.” Các Tu huynh Hiến Sĩ được mời gọi tham dự trọn vẹn vào sứ mạng cứu độ này. Để sống trọn lời mời gọi ấy, các ngài tận hiến đời mình như các giáo sĩ, theo gương Đức Giêsu khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục Chúa Cha. Cùng chia sẻ một đặc sủng chung, mọi Hiến Sĩ – dù là giáo sĩ hay tu huynh – đều gắn bó với cộng đoàn tông đồ như những người “được tách riêng để loan báo Tin Mừng” (Rm 1,1). Việc cố gắng phân biệt quá mức ơn gọi tu huynh và ơn gọi linh mục có thể dẫn đến sự hiểu lầm, vì điều hiệp nhất chúng ta là cùng một lời mời gọi truyền giáo. Tuy nhiên, phải thừa nhận rằng đôi khi ý thức về vai trò của các Tu huynh lại bị giới hạn trong khía cạnh hỗ trợ, thay vì ở vị trí trung tâm của sứ vụ Hiến Sĩ. Chính qua chức tư tế cộng đồng của Đức Kitô mà Tu huynh Hiến Sĩ nhận ra sứ vụ của mình, nghĩa là nhận ra, giữa những hoạt động thường nhật, rằng công trình sáng tạo đã được đã được biến đổi nhờ ơn cứu độ. Vai trò của chúng ta là công bố, giảng dạy và trợ giúp các cộng đoàn phụng tự lớn mạnh để cử hành thực tại này. Đây là một vai trò mang chiều kích “tư tế”, khác với những hội dòng khác có sứ mạng đặc thù như chữa lành hay giáo dục. Điều quan trọng là phải nhận ra “ tính tư tế” của sứ mạng chúng ta, vốn bắt nguồn từ chức tư tế của Đức Kitô, hơn là chỉ tìm những điểm khác biệt giữa ơn gọi linh mục và tu huynh trong Dòng. Đặc sủng Hiến Sĩ thúc đẩy chúng ta loan báo sứ điệp cứu độ cách khẩn thiết nhất cho người nghèo và bị bỏ rơi hơn cả. Dù cần phải nhận ra rằng các Tu huynh chuyển tải sứ điệp này qua những cách thức không mang tính bí tích, nhưng điều đó không phải là một giới hạn. Thực tế, trong thời đại hôm nay, đây lại là một thách đố lớn hơn để đem Chúa đến những nơi mà linh mục có thể không được đón nhận hoặc không thể hoạt động một cách thuận lợi. Ngày nay, chúng ta càng ý thức rõ ràng hơn bao giờ hết về sự phong phú của các ơn Thánh Thần ban để đáp ứng nhu cầu của thời đại. Các Tu huynh được mời gọi khám phá, khích lệ và phát triển những ân huệ ấy, vốn được trao ban cho họ vì Nước Trời. Câu hỏi suy tư: Là những thừa tác viên có chức thánh, chúng ta có trân trọng “chức tư tế cộng đồng” mà chúng ta chia sẻ với các Tu huynh Hiến Sĩ không? Chúng ta có khích lệ họ cảm thấy hiệp nhất với chúng ta trong cùng một phép Rửa và việc thánh hiến không? Là những Tu huynh, chúng ta có cảm nhận được ơn gọi riêng của mình là môn đệ Đức Kitô, và cùng chia sẻ trách nhiệm ngang nhau trong sứ vụ và đời sống cộng đoàn không? Là những anh em Hiến Sĩ, chúng ta có trân trọng rằng ơn gọi chung của chúng ta là trở nên Hiến Sĩ, dù cho sứ vụ của mỗi người có thể khác nhau không? Bài tập thực hành: Hãy dành thời gian sớm nhất có thể để trao đổi và chia sẻ với một linh mục hoặc tu huynh Hiến Sĩ khác về cách thức phục vụ khác nhau của chúng ta nhưng lại được hiệp nhất chung quanh sứ vụ chung là trở thành “thừa tác viên của sự hòa giải”. Làm sao để tu huynh và linh mục cùng nhau đón nhận và thi hành sứ vụ này tại nơi mình phục vụ? Suy nghĩ trong cộng đoàn hoặc trong sứ vụ của bạn về bất cứ hình thức phân biệt nào giữa linh mục và tu huynh có thể làm giảm đi cảm thức về phẩm giá cá nhân, sự thuộc về hoặc giá trị sứ vụ của các tu huynh. Nếu sự phân biệt này tồn tại, bạn sẵn sàng làm gì để thay đổi? Quy luật 4 Sự trung thành với ơn gọi Hiến Sĩ của chúng ta phải là nguyên tắc định hướng trong mọi công cuộc truyền giáo cũng như khi đón nhận các sứ vụ mục vụ. Mỗi Tỉnh Dòng sẽ áp dụng nguyên tắc này như một kim chỉ nam trong việc xác lập các ưu tiên và quyết định những sứ vụ nào sẽ đảm nhận trong phạm vi lãnh thổ của mình. Cũng nguyên tắc này sẽ là tiêu chuẩn để định kỳ lượng giá lại các cam kết tông đồ của chúng ta. Quy luật 5 Việc chấp nhận một sứ vụ mới và việc phê chuẩn các thỏa thuận chính thức giữa một Tỉnh Dòng và Đấng Bản Quyền địa phương thuộc thẩm quyền của Bề Trên Tổng Quyền cùng Ban Cố Vấn. Cần có sự phê chuẩn của Bề Trên Tổng Quyền cùng Ban Cố Vấn khi một Tỉnh Dòng nhận trách nhiệm điều hành một Đại Chủng viện hoặc một cơ sở giáo dục, khi nhận coi sóc một giáo xứ vĩnh viễn, khi đảm nhận một công việc không thuộc truyền thống phục vụ của Dòng, hoặc khi muốn trao trả lại bất kỳ sứ vụ nào trong số các sứ vụ kể trên. Mọi đề xuất đều do Bề Trên Giám Tỉnh cùng Ban Cố Vấn đệ trình. Ngày 13 tháng 08 Năm 2025 Gửi bài viết cho người thân / bạn Tên người gửi Email người gửi Tên người nhận Email người nhận Tiêu đề Email Gửi Bài liên quan Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Quy Luật 7b Tuần Tĩnh Tâm & Đại Hội Hiến Sĩ, OMI - Phụ Tỉnh Việt Nam 2025 Ở lại để ra đi Bài Giảng Thánh Lễ Lặp Lại Lời Khấn Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Quy Luật 6 Bài Giảng Thánh Lễ Khấn Lần Đầu – 16/08/2025 Hồng Ân Tuyên Khấn Lần Đầu Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 3 Cầu nguyện với Hiến Pháp Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm - Điều 10 Thánh Lễ Tuyên Khấn Trọn Đời của Sáu Hiến Sĩ Phụ Tỉnh Việt Nam
